О круговых аргументах
"Бог благ, поэтому смерть может быть благом" - круговой аргумент, завязанный на догму. ОК.
Но ведь аргумент "Смерть - самое ужасное, что есть на свете, поэтому Бог, допускающий смерть, благим быть не может", тоже завязан на догму и тоже вполне круговой. Ибо исходит из никем не доказанного отсутствия вечной жизни. Можно не принимать в расчет визионерский и мистический опыт общения с ушедшими - но опыта небытия, проверяемого объективно, вообще быть не может как таковго. И кто из нас больший доггматик, спрашивается?
Но ведь аргумент "Смерть - самое ужасное, что есть на свете, поэтому Бог, допускающий смерть, благим быть не может", тоже завязан на догму и тоже вполне круговой. Ибо исходит из никем не доказанного отсутствия вечной жизни. Можно не принимать в расчет визионерский и мистический опыт общения с ушедшими - но опыта небытия, проверяемого объективно, вообще быть не может как таковго. И кто из нас больший доггматик, спрашивается?

Re: A s nej ne nuzhno miritsja.
Вот в этом-то и разница
(Anonymous) 2004-03-18 06:51 am (UTC)(link)И кстати, по Вашей схеме получается, что какие-то люди живут на свете _чтобы_ попасть в ад... - ну раз уж они туда попали. Есть у меня ощущение, что это кальвинистская доктрина. :)
С уважением,
Антрекот
Re: Вот в этом-то и разница
Вы меня переубедили.
***И кстати, по Вашей схеме получается, что какие-то люди живут на свете _чтобы_ попасть в ад... - ну раз уж они туда попали. Есть у меня ощущение, что это кальвинистская доктрина.***
Каколй ад? Нет никакого ада. Никакого посмертия.
Это у меня.
(Anonymous) 2004-03-18 06:58 am (UTC)(link)С уважением,
Антрекот
Re: Это у меня.