morreth | Читая Джейн Остен

Нет, о самих романах могу сказать лишь одно: они бесподобны. Но уже второй раз натыкаюсь на коллизию: молодой человек с низким доходом и каким-никаким образованием ищет/находит место священника. Не потому что служить Богу и людям - его призвание, не потому что чувствует "ревность о доме Твоем" - а по принципу "не воровать же идти". И совершенно без стеснения об этом говорит. Вот как Коллинз в "Гордости и предубеждении" описывает работу приходского священника: "Главное - это распределять десятину так, чтобы и себя не обидеть, и не забыть при этом своего покровителя или покровительницу. Кроме того, нужно писать проповеди, а остального времени как раз хватает на выполнение приходских обязанностей, а также на уход за своим жильем, которое он обязан сделать как можно удобнее и уютнее". Бог? А при чем тут Бог?

Коллинз, конечно, напыщенный дурак - но пока еще я не видела у Остен героев, которые рассуждали бы о священстве иначе. Викхэм, человек более умный и тонкий, получив отказ от места на приходе, записывается в военные и приударяет за богатой наследницей - один сособ заработать не хуже другого.

Нет, думаю я, слава целибату! Конечно, это никоим образом не способ отделить тех, у кого есть призвание от тех, у кого нет - но, на мой взгляд, тот, кто "поискал Иисуса ради хлеба куса", должен чем-то пожертвовать.

Flat | Top-Level Comments Only

Отсюда: http://bytopisatel.livejournal.com/9169.html

Кстати, маленькое лирическое отступление: то ли анекдотическая, то ли реальная история, слышанная мною еще в семинарии. Сидят на скамейке в ТСЛ две бабушки-паломницы, делятся впечатлениями от своей приходской жизни. Одна жалуется: «Батюшка-то у нас пьет, курит, матом ругается, по бабам бегает, церковь совсем запустил…» Другая отвечает: «А вот у нас батюшка хороший: верующий!»

Я думаю, что в любой церкви, независимо от конфессии, присутствовал и присутствует заметный элемент карьеризма, более или менее очевидный в зависимости от местных условий. А там уж, как повезёт :). В Англии, из моего опыта, среди англикан есть полный спектр - от чиновников от религии до практически православных по своей вере и пониманию христианства (тот же Льюис, например) . Просто здесь спокойно к этому относятся, без лишних эмоций, как и ко многим другим неизбежным по жизни вещам :) .

Алексей

Кхм... а почему Льюис - "почти православный"? Слышала уже не раз, но без аргументов, никак не могу понять...

Льюис пишет на общехристианские темы и обычно никак не трогает главные различия. Я его прочитали почти всего и нигде не помню, чтобы было однозначное высказывание про молитву святым или про Папу. Или хотя бы про Церковное Предание или про апостольскую преемственность.
Поэтому каждая конфессия и подконфессия может считать его "почти своим".

А ведь при этом - никакого оппортунизма! Смело возражает против общего мнения, когда надо.

а почему Льюис - "почти православный"? Слышала уже не раз, но без аргументов, никак не могу понять...

Не "почти православный", а фактически православный по своим взглядам и вере. Вл. Каллист Уэр, кажется, называл его "подпольным православным". Дело в том, что Льюис основывал свои размышления о христианстве прямо на Евангелии и Святоотеческом Предании, обращаясь к тем же основам, на которых стоит Православие. Поэтому в его работах мы и встречаем именно православие, хотя и не названное вслух.

Алексей

Читая Джейн Остен

А чему, собственно, удивляться?

Re: А чему, собственно, удивляться?

Re: А чему, собственно, удивляться?

Re: А чему, собственно, удивляться?