![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Интересная дискуссия
http://scholar-vit.livejournal.com/98860.html Озвучивать свою точку зрения начну с анекдота: сидит мужик у любовницы - уже "после всего" выпивают, угощаются, и тут она говорит: слушай, мой-то безрукий не может ножи поточить как следует: наточи, а? Любовник соглашается и начинает точить, после чего ему в голову приходит мысль: интересно, почему это я здесь ножи все времяточу - а они тупятся; а дома не точу - а они все время острые? Описанная Бокаччо коллизия невозможна вне ренессансного контекста. А Ренессанс, как мы помним из учебников, отпустил на свободу человеческую сексуальность. Но где же в новелле Бокаччо, к черту, свобода, если для реализации своей сексуальности женщина должна как-то измыслить способ для мужчины проникнуть в свой затвор? Если мы возьмем для сравнения средневековую литературу, то мы обнаружим, чтои там постулируется слабость женщины - но противопоставляется ей не строгость затвора и плотность покрывал, а _сдержанность мужчины_. Куртуазия обязывает именно мужчину держать дистанцию. Даже там, где рыцарский роман описывает адюльтер - "Тристан и Изольда", "Ланцелот или рыцарь повозки" - его участники не чувствуют себя триумфаторами, громоздя ложь на ложь, фигура же обманутого мужа трагична, а не комична. При этом женщины ведут себя гораздо свободнее, часто общаются с мужчинами напрямую, без соизволения мужей, не носят плотных покрывал и нередко являются хозяйками своеобразных "салонов", где принимают куртуазные ухаживания поклонников. Можно нечто схожее увидеть в культурном различии греков и римлян - эллинские историографы отмечали сдержанность и целомудрие римлянок, не знавших заточения в гинекеях и свободно принимавших гостей. И то, на мой взгляд, напрямую коррелирует с идеалом сдержанности и умеренности, предписанным мужчине. Что же происходит, когда этот идеал дает трещину, когда человеческая (и в первую очередь мужчкая, потому что мужчина активней) сексуальность оказывается на свободе? А вот то, что в анекдоте - погуляв по наиболее раскованным дамам, мужчина задается вопросом - "а кто у меня дома ножи точит???". И бегом обустраивать гинекей, покупать евнухов для охраны, изобретать пояс верности и пр. А уж для женщины в такой ситуации хранить верность - это себя не уважать.
no subject
И юмор не в том, что в Древнем Риме не изменяли -- еще как -- но отношение общества сильно другое. Это как нарушать закон -- если закон праведный, тебя осудит любой, а если дурной -- то ты молодец.
no subject
no subject
Кстати, у Андре Капеллана есть предупреждение против того, чтобы оставаться наедине с монахиней - потому как обязательно обольстит, а это ведь страшный грех :)
no subject
В средневековых раскопах таких штук не находят и в литературе не упоминают.
no subject
"Но кто же [здесь не помню :) ], скажи, о Боже, нам,
Решился кое-что зарешетить у дам?
Ведь птичку в клетку посадить - да это стыд и срам!
У птички этой свой закон, скажу я вам,
Кто с ней неловок, тем она не по зубам,
Но птичка эта запоет, коль волю дать рукам".
no subject
Впрочем, это ж Аквитания...
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Откуда дровишки?
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Я просто немного разворачиваю проблему другим боком.