morreth | Из Синхагакурэ

Хорошие они люди, но верят в возможность "немножко беременности". Или "немножко свободы", что одно и то же.

Мир, где никому невозможно было бы причинить зла, был бы адом, где каждый мучился бы ежесекундно. Там, где ненависть не оборачивалась бы явным злом, все ненавидели бы всех. Потому что грешный человек редко способен ужаснуться ненависти на уровне помысла. Для этого ему нужно представить себе (а в самом худшем соучае - увидеть) последствия ненависти, проявленной на уровне поступка. Ненависть, не выплескивающаяся не то что в поступок - а даже в воображение (а в таком мире и вообразить последствия будет невозможно), заполняет человека до краев. Я видела нечто подобное - гениев самоконтроля, говорящих себе и другим: "Я могу испытывать любые чувства - ведь я никому ничего не делаю". От их любезных улыбок хочется бежать, как от лица дьявола. Они не умеют прощать. Видела я и семью, где дня не проходило без крика - они прожили вместе 50 лет, проклиная друг друга и прощая каждый день. Потом его разбил инсульт и она ухаживала за ним до самой смерти. Может быть, это была милость Божья - он оглох и принимал теперь ее милосердие, будучи полностью избавлен от ее злословия. Они оба были язычники, но почему-то мне кажется, что они оба в раю. Это мои бабушка и дедушка.

Flat | Top-Level Comments Only

*Значит, чтобы этого не было - надо заставить других помочь данным странам, раз.
Исправлять все ошибки, которые могут совершать люди, включая неправильный выбор правителей, и не только - два.
Заставлять людей работать в слчае необходимости ( а пункт 1 в качестве гарантии может вызвать болшие тенденции к иждивенчеству) - это три. *

А почему это должно осуществляться?

А какой тогда смысл? Зла многовато остается. Кстати, вот Могултай хорошо относится к завоевательным войнам. Интересно, как ему понравится, если ему кто-то будет указывать, что за людей и корабли воевать нельзя:-) А что если одна страна ограбила другую при помощи хитрости, и та вторая хочет силой взять свое? И кто будет решать такие конфликты? Всесильный Бог,который высший авторитет, потому что с ним не поспоришь? А вот когда египтяне решили национализировать Суэцкий канал, это как? Им можно, потому что они не убивают? А национализоровать какое ни будь иностранное предприятие в России тоже можно не с того не с сего, ведь никого не убили? А арестовывать своих граждан без суда можно? Ведь это не убийство? А вот сопротивляться при аресте, как советовал Солженицин, выходит уже нельзя, это ведь убийство, так? Или подобные действия со стороны властей тоже пресикаются всемогущим Богом? А как быть с задержанием на три дня? И где грань? Со всеми этими проблемами тоже будет разбираться Бог, не спрашивая людей?
Гильрас

*Кстати, вот Могултай хорошо относится к завоевательным войнам. Интересно, как ему понравится, если ему кто-то будет указывать, что за людей и корабли воевать нельзя:-)*

Нормально понравится. См. соотв. тред в Уделе - там как раз из него цитата. :)

А тебе цитата из Антрекота:

on Сегодня в 17:00:46, Ингвалл wrote:Кстати говоря, об обсуждаемом вами вопросе написан, собственно, азимовский цикл о роботах. Первый закон роботехники - "Робот не может причинить вреда человеку или своим бездействием допустить, чтобы человеку был причинён вред". А дальше пошли всякие казусы и выверты, с этим связанные.

Так и тут пойдут казусы и выверты. :-) Только вот если сравнить эту ситуацию с картинкой, где Первого Закона вовсе нет, или с той, где написано "робот может по желанию или необходимости..." что мы получим?

http://www.wirade.ru/cgi-bin/wirade/YaBB.pl?board=dame;action=display;num=1077753408;start=30#30

"Нормально понравится. См. соотв. тред в Уделе - там как раз из него цитата. :)"
"Я знаю точку зрения Могултая. Он весьма не логичен:-)
Так и тут пойдут казусы и выверты. :-) Только вот если сравнить эту ситуацию с картинкой, где Первого Закона вовсе нет, или с той, где написано "робот может по желанию или необходимости..." что мы получим?"
Смотри выше. Это тебе надо больше встраивать, чем ты предполагаешь. Не только отсутсвие насилия. Если помнишь первый закон роботехники - "нельзя причинить вред человеку или бездействием позволить причинить ему вред.". Кстати, почитай какие проблемы возникали у азимовских роботов:-) И это с учетом того, что они все же существа подчиненные.
А притензия к Богу, почему он сотворил человека именно таким, это, как я понимаю, уже другой разговор:-)
Гильрас

Из Синхагакурэ

Re: Кстати, вот вам, пожалуйста

Re: Кстати, вот вам, пожалуйста

Re: Кстати, вот вам, пожалуйста

Re: Кстати, вот вам, пожалуйста