"Во все времена люди мудрые замечали, что в каждом государстве [речы посполитой] человеку благочестивому ничто не должно быть дороже, чем свобода. А неволею [этот человек] так должен тяготиться, что для избавления от нее не только сокровища свои, но и самую жизнь положить обязан. Поэтому люди благочестивые не только имущества, но и жизней своих не щадят, лишь бы только не попасть под жестокое владычество неприятеля, не утратить свободу и не жить, рабски подчиняясь чужой воле и мысли. Но что проку человеку жить в свободе от внешнего неприятеля, если терпеть должен над собою неприятеля внутреннего? Вот и придумано удило для обуздания каждого своевольного человека, чтобы [он] боялся ответственности за каждое учиненное насилие и злоупотребление, и не возвышал бы себя над слабым и убогим, и притеснять бы их не мог. Ибо право [именно] для того и поставлено, чтобы не всё вольны были бы чинить богатый да сильный (как Цицерон сказал: мы должны стать невольниками права для того, чтобы сами могли пользоваться свободой)."
Фрагмент из предисловия к Литовскому Статуту 1588 г. Сравните с московской философией государства. Порядки в обоих случаях соответствовали декларированным принципам (в той мере, в какой это возможно в нашем, как Вы сказали, падшем мире).
Это, как легко заметить, не времена Ольгерда и Дмитрия, а позже. Но это "позже" стало таким, потому что литовские князья не делали того, что московские. При Дмитрии, если помните, в Москве исчез последний огарок городского самоуправления. Пустячок, конечно, по сравнению с остальным, да и действительно, здесь оно выглядело бы даже как-то... неприлично, как нафига рыбе зонтик. Зато у литвинов было, например, "полоцкое" право.
Примечание. О Дмитрии Ивановиче персонально ничего специально плохого сказать не имел, по сравнению с остальным, что гнездилось на московском престоле, он просто орел горный. -------- Цитата потащена вот отсюда (опять спасип Антрекоту), и там еще ссылка на хороший белорусский исторический сайт: http://www.wirade.ru/cgi-bin/wirade/YaBB.pl?board=krievs;action=display;num=1104445797
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Re: Что-что Ольгерд делал?
Фрагмент из предисловия к Литовскому Статуту 1588 г. Сравните с московской философией государства. Порядки в обоих случаях соответствовали декларированным принципам (в той мере, в какой это возможно в нашем, как Вы сказали, падшем мире).
Это, как легко заметить, не времена Ольгерда и Дмитрия, а позже. Но это "позже" стало таким, потому что литовские князья не делали того, что московские. При Дмитрии, если помните, в Москве исчез последний огарок городского самоуправления. Пустячок, конечно, по сравнению с остальным, да и действительно, здесь оно выглядело бы даже как-то... неприлично, как нафига рыбе зонтик. Зато у литвинов было, например, "полоцкое" право.
Примечание. О Дмитрии Ивановиче персонально ничего специально плохого сказать не имел, по сравнению с остальным, что гнездилось на московском престоле, он просто орел горный.
--------
Цитата потащена вот отсюда (опять спасип Антрекоту), и там еще ссылка на хороший белорусский исторический сайт:
http://www.wirade.ru/cgi-bin/wirade/YaBB.pl?board=krievs;action=display;num=1104445797