morreth: (Default)
morreth ([personal profile] morreth) wrote2005-10-16 04:09 pm

Для Гильрас - перенос снизу

"Я не знаю, может быть мисс Твинкль была бы права, если бы «природа существа» была чем то неизменным. Но дело в том, что это не так. Природа обычного человека более менее отличается от природы, например, йога. Обычный человек не может контролировать деятельность вегетативной нервной системы, а йогин может".

Гильрас, Кинн совершено правильно вам указала на то, что вы мало понимаете в том, о чем взялись рассуждать. И вы совершено напрасно на это обиделись. Потому что именно вы, а не она, написали отборнейшую чушь:

"Это тоже не аргумент. Если мисс Твинкль имела в виду под природой человека не то, что она имела в виду, а что -то другое, то, во первых, это ей надо было бы разъяснить, а во вторых - тем хуже для такой "природы человека". Природа человека в жизни есть категория изменчивая, и если миисс Твинкль этого не знает, то тем хуже для нее. Изменение фенотипа под влиянием условий окружающей среды - это о вам о чем ни будь говорит? Вы знаете, что растения одного вида могут быть больше похожи на расстения другого вида нежели своего? Что к ракообразным это тоже относится, слышали? Вот пусть мисс Твмнкль докажет, чтто природа Эллери Ахэ была изменена больше или качественно по другому".

Во-первых, природа человека не изменчива. Она включает в себя все возможные вартанты генотипа, фенотипа, психотипа, социотипа и пр. человека. "Узкоглазых китайцев, чернокожих африканцев, толстых и худых, малых и больших". Ваша филиппика таким образом поражает воздух. Никто не сомневается в вашей компетентности в биологии - просто ваше благосклонное внимание обращают на простой факт: о биологии речь не идет. СОВСЕМ. "Природа" как философское понятие не тождественна "виду" как понятию биологическому. То, что вы оказались обмануты в лучших ожиданиях - не вина Твинкль. Вы просто совершенно не того ожидали.

Из словаря Брокгауза и Ефрона: "Природа, воспринимаемый нами внешний мир, подчиняющийся вечным неизменным законам, совокупность и основа материального бытия, первично данная, а не созданная человеком; затем - первоначальная сущность какой-либо вещи (П. апреля, П. души, П. любви, П. божества, П. камня и т. д.); наконец, в узком смысле, низшее материальное начало в самом человеке, связанное с внешней материальной средой, но отличающееся от нее. Противоположное П.- дух, культура, искусство, все установленное соглашением, обычаем".

Нас интересует то, что выдерено жирным - оно сводится к понятию "первоначальная сущность какой-либо вещи".

И вот эту первоначальную сущность Мелькор изменил. Фактология ЧКА такова, что он ее изменил. Ничего не попишешь - были бессмертными, стали смертными.
Кстати, чем-то вроде этого отличился и Прометей. Когда послеПотопа расплодилось новое поколение людей - он не только дал им огонь, научил ремеслам и пр., но и _отнял у них дар предвиденья_. Потому что этот дар не обещал людям в будущем ничего хорошего - а так для них хоть надежды остались.

Там еще много чепухи, но это - главная.

[identity profile] katherine-kinn.livejournal.com 2005-10-16 04:12 pm (UTC)(link)
ГИльрас. какое отношение это имеет к вопросу природы человека? Вы, может, не в курсе лурдских исцелений, чудес падре Пио и так далее?

Что Йоги, что эти ваши примеры - те же самые люди. Я вам больше скажу - неандертальцы явно тоже были людьми и имели ту же самую природу :-)

Я все жду. когда вы соизволите заглянуть в философский словарь. Потмоу что чушь под вашей рукой уже устала визжать.

Последнее пояснение для Кинн

[identity profile] gilras.livejournal.com 2005-10-16 05:17 pm (UTC)(link)
Йоги были к изменчивости "природы человека". Они, конечно, люди, так и Эллери Ахэ относятся по прежнему к тому же виду. И изменения не наследственные, как и в приведенном примере.
Вы мне на этот пример ничего не ответили, ни по существу ни как, просто назвали его сказкой. Вот на эти "сказки" и были те примеры, что приводились в этом треде, то, что на вскидку вспомнилось.
Можно еще вспомнить Горбылева, у него там примеры почище чем с йогами.
А визжать не надо;-) По философии я по этому вопросу кое что читала, хотя и допускаю, что меньше чем вы. Но тем ни менее я помню, что разные философы этот вопрос рассматривали по разному ( о чем выше я уже говорила)и, в любом случае, концепция не должна противоречить фактам. Все,счаз выше выясню, что вы имеете в виду насчет Вивекананда ( штой -то интересно стало) и на сем закругляюсь.

Re: Последнее пояснение для Кинн

[identity profile] katherine-kinn.livejournal.com 2005-10-16 05:52 pm (UTC)(link)
Только один вопрос - а что. йоги у нас уже не Homo sapiens sapiens?

Re: Последнее пояснение для Кинн

[identity profile] gilras.livejournal.com 2005-10-16 06:04 pm (UTC)(link)
Встречный вопрос - читать умеем? Цитирую себя - "Они, конечно, люди".
Дальше тоже можно почитать,при желании:)

Re: Последнее пояснение для Кинн

[identity profile] nasse.livejournal.com 2005-10-16 06:11 pm (UTC)(link)
Я, уже, кажется, объяснила. И для Сильма, и для ЧКА смертность/бессмертвость и вид посмертия - празличие более принципиальное.

Re: Последнее пояснение для Кинн

[identity profile] katherine-kinn.livejournal.com 2005-10-16 06:21 pm (UTC)(link)
Гильрас. так я вас спрашиваю - раз они люди, то в чем выражается измнение их природы?
Намек: изменить свою природу - перестать быть человеком и стать кем/чем-то другим.

Re: Последнее пояснение для Кинн

[identity profile] morreth.livejournal.com 2005-10-16 06:26 pm (UTC)(link)
Ах к изменчивости природы человека... Но Гильрас, как человек ни изменяйся, он не выходит за рамки человеческой природы. Вивеканда эльфом не сделался. И принадлежность эльфов и людей к одному биологическому виду не мешает им иметь РАЗНЫЕ ПРИРОДЫ. Разные физические/метафизические свойства. А Иисус Христос, принадлежа тоже к человеческому виду, объединял в Себе две природы - человека и Бога, причем обе - во всей их полноте.

Мы вам пытаемся втолковать не ахти какую сложную вещь: что понятие "природа" никоим образом не сводится к понятию "вид". Неужели это так трудно для понимания?

Возник вопрос

[identity profile] gilras.livejournal.com 2005-10-16 07:32 pm (UTC)(link)
что -то мне опять интересно стало...
Ну вот Ольга в качестве примера изменения первоначальной сущности привела действия Прометея, который отнял у людей дар предвидения. А Горбылев описывает ямабуси ( к моему, кстати, некоторому удивлению) как реально обладающих даром насылать на других вполне вещественное проклятье. И еще, как я поняла, он считает, что они реально могли вызывать дождь и исцелять болезни типа «изгоняя из тела злого духа» в общем, экстрасенсорно. То, что они при этом были не чувствительны к холоду и жаре, а так же использовали еще какие –то резервы организма - меня не удивило:) Ибо это не только для них характерно. И всего этого они добивались за счет очень нехилой психофизиологической подготовки. С упором на физическую составляющую.
Вопрос - изменилась у них природа или нет, перестали они быть людьми или нет?
Если природа не изменилась, то какая разница с Эллери Ахэ?
По моему, если по Горбылеву, то изменения очень крутые.

Re: Возник вопрос

[identity profile] morreth.livejournal.com 2005-10-17 04:16 am (UTC)(link)
Нет, не перестали. От того, что человек научается ходить на ушах или выпукивать гимн СССР, он не становится существом другой приролы. Он стал бы таким существом, если бы изменились отношения души и тела.

Re: Возник вопрос

[identity profile] gilras.livejournal.com 2005-10-17 04:32 am (UTC)(link)
А почему, в таком случае,это соотношение изменил Прометей?
Что умение видеть будущее, что умение вызывать дождь - какая тут разница в этом смысле?

КТО ВАМ СКАЗАЛ

[identity profile] morreth.livejournal.com 2005-10-17 04:44 am (UTC)(link)
Что Прометей изменил это соотношение. Вы так поняли слова "что-то вроде"? Герепутав их с "то же самое"?

Гильрас, невнимательное чтение порождает непонимание.

Re: КТО ВАМ СКАЗАЛ

[identity profile] gilras.livejournal.com 2005-10-17 04:56 am (UTC)(link)
В таком случае прошу прощения. А к чему тогда был Прометей?

Re: КТО ВАМ СКАЗАЛ

[identity profile] morreth.livejournal.com 2005-10-17 05:00 am (UTC)(link)
К тому, что параллельно Нассе задается вопросом - случайно сходство или нет.