Если допустить то, что мной никак не допускается в этой моей жизни, т.е.собственно существование настоящего и реального, личностного Бога, то главное, что было дано в, скажем, предполагаемом (или *мечтаемом*) мной, но реальном для Моррет, мире - свобода воли. Так Он, такой, который мог бы быть, никого не выдергивает, и не толкает, потому что в мире нужны все, только каждый решает сам в какие-то моменты своей жизни: не только тот, кто под колесами, но и тот, кто за рулем. А еще попробуйте сами принять решение о помощи одновременно жертве и палачу (или тому неосторожному за рулем). Представьте, каким образом можно предоставить возможность спастись всем. И главное – если тот Бог считает, что спасаться необходимо, и названо оно так – Спасение – то как же страшно то, от чего Бог считает необходимым попытаться спасти всех (не забывайте – при наличии свободы воли каждого). Причем, что интересно, версия с молитвой (поставленной свечкой, разбитым в молении лбом) ради экзамена – кажется мне подсознательной демонстрацией человека того, что он не может быть уверен в себе без помощи свыше, человек действительно может заболеть в самый ответственный момент, у него могут произойти внезапные перемены в жизни, резко нарушающие мыслительные процессы, да что угодно. Кроме того, не все же сдают экзамены чудом, и не все из сдающих чудом – верующие. Для меня это все размышления о прочтенном по теме, а не вера. Как бы я хотела, чтобы Он был для меня не только на уровне мифопостроений... У меня когда-то молитва была - помоги мне увидеть Тебя, если Ты есть. И в то же время осознавать, что если Он такой существует, то не станет делать за меня домашнее задание. А мне иначе никак, не получается, не сходится, не умею я верить. Доказанная теорема понятней аксиомы. Но представьте, вообразите аксиому работающей и: вдруг для Бога та моя просьба – молитва на самом деле о смерти, а Он считает, что этого-то ни я не желаю, ни Он. Нужен ли человек миру или мир человеку – не вопрос, *нужность* нами не определима, и не может быть взята за основу в попытке построения мировосприятия.