![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Каин, Авель и Великий Потоп
Фрэзер, анализируя миф о Каине и Авеле, много внимания уделяет наложению клейма и аспекту ритуальной скверны, но совершенно скипает тот момент, что в истории Каина и Авеля плохой парень - земледелец, а хороший парень - скотовод.
По этой детали легко понять, что миф о Каине и Авеле - скотоводческий; точнее, сюжет о соперничестве двух близнецов бродячий, и мы его находим аж у японцев - но у японцев соперничают рыболов и охотник, а у народов, которые дальше продвинулись по пути цивилизации, мотив соперничества братев апдейтится в соответствии с текущим уровнем. Ромул убивает Рема уже из-за выбора места для города.
Впрочем, строителем первого города считается и Каин.
В изложении мифа Яхвистом обращает на себя внимание то, что Бог выбирает Авеля в любимцы без какой бы то ни было объяснимой причины. "Патаму што он мине нравится", и все тут.
На самом деле у нас тут, конечно же, в полный рост проекция на Бога собственно чувств кочевников по отношению к земледельцам. Потому что тут имел место быть тот самый регресс, о котором мы раньше уже говорили: предки евреев отказались от землепашества и перешли к скотоводству. Это означало падение уровня жизни - но одновременно переход к менее хлопотному существованию.
Насколько я знаю, этот процесс на Ближнем Востоке продолжался до самого ХХ века, а может, и до сих пор продолжается. Вот, как его описывал Т. Э. Лоуренс:
Однако образ жизни людей пустыни отличался такой же
подвижностью, как у обитателей холмов. Основой экономики
было обеспечение питания верблюдов, которые лучше всего
размножались в суровом климате нагорных пастбищ с их
сочными и питательными колючками. Бедуины жили этим
занятием, а оно в свою очередь формировало образ их жизни,
определяло распределение земель между племенами и
перемещения кланов, вынуждая их переходить соответственно
на весенние, летние и зимние пастбища по мере того, как
стада поочередно поедали скудную растительность на каждом
из них. Рынок верблюдов в Сирии, Месопотамии и Египте не
только определял численность населения, которое могла
прокормить пустыня, но и строго регулировал стандарт его
жизни. Бывало, что и пустыня оказывалась перенаселенной;
тогда происходило вытеснение разросшихся родов, и люди,
расталкивая друг друга локтями, устремлялись по
единственному свободному пути на восход. Они не могли идти
на юг, к негостеприимным пескам и морю. Не могли и
повернуть на запад, потому что там ступенчатые склоны
Хиджаза кишели горцами, извлекавшими все возможные
преимущества из своей защищенности. Иногда они направлялись
к центральным оазисам Арида и Касема, и тогда, если
племена, искавшие себе новый дом, были сильны и энергичны,
им удавалось занять часть удобных земель. В противном
случае, если сил недоставало, жителей пустыни постепенно
вытесняли на север, вплоть до хиджазской Медины и
недждского Касема, пока они в конце концов не оказывались
на развилке двух путей. Они могли направиться на восток, в
сторону Вади Румма или Джебель Шаммара, или же по Батну к
Шамие, где могли бы стать прибрежными арабами Нижнего
Евфрата, или постепенно подняться по отлогим уступам под
Тадмором в северной пустыне -- лестнице, ведшей к западным
оазисам Хенакии, Хейбару, Тейме, Джауфу и Сирхану, пока
судьба не приведет к Джебель Друзу в Сирии, или же напоить
свои стада близ Тадмора в северной пустыне по пути в Алеппо
или Ассирию.
Но и тогда давление не прекращалось: продолжала неуклонно
действовать тенденция вытеснения к северу.
Племена оказывались у самой границы земледелия в Сирии или
Месопотамии. Благоприятная возможность и голос желудка
убедили их в выгодности разведения коз, затем овец, а
впоследствии они стали засевать землю в надежде добыть хоть
немного ячменя для животных. Теперь они уже не были
бедуинами и подобно всем крестьянам начали страдать от
опустошительных набегов кочевников. Они стали незаметно
приобщаться и к крестьянскому делу и скоро обнаружили, что
превратились в землепашцев. Таким образом, мы видим, что
целые кланы, родившиеся в высокогорьях Йемена и
вытеснявшиеся более сильными кланами в пустыню, невольно
превращались в кочевников, стремясь просто выжить. Мы
видим, как они бродяжничали, с каждым годом продвигаясь
чуть севернее или чуть восточнее, когда судьба посылала им
одно из двух -- либо хорошую дорогу, либо девственную
пустыню, пока в конце концов это не приводило их из пустыни
снова к лукошку сеятеля, за которое они брались с такой же
неохотой, с какой начинали свой робкий опыт кочевой жизни.
Это был круговорот, укрепивший сообщество семитов. На
севере вряд ли нашелся бы хоть один семит, чьи предки в
какие-то мрачные времена не прошли через пустыню. Каждый из
них в той или иной степени отмечен печатью номадизма, этой
глубочайшей и жесточайшей социальной дисциплины.
Кроме всего прочего, кочевой образ жизни воспитывает в людях суровый консерватизм. Земледельческая цивилизация истоает почву, и поэтому вынуждена развиваться, если не экстенсивно (все время захватывая плодородную целину), то интенсивно: что-то изобретать, придумывать ирригацию, удобрения, двуполье, трехполье... Появляется разделение труда, ремесла, социальное расслоение, торговля, образование, государственые институты и проч. Библейский миф описывает это как дальнейшую родословную Каина:
17. И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох.
18. У Еноха родился Ирад; Ирад родил Мехиаеля; Мехиаель родил Мафусала; Мафусал родил Ламеха.
19. И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла.
20. Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами.
21. Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели.
22. Цилла также родила Тувалкаина, который был ковачом всех орудий из меди и железа. И сестра Тувалкаина Ноема.
(Книга Бытие 4:17-22)
То есть, ремесло и культуру придумали потомки Каина, нехорошего человека, редиски. Цивилизация в глазах кочевника - уже продолжение грехопадения, сначала они, цуки такие, орудия куют из меди и железа, потом башню против Бога строят, а потом Бог за все эти дела насылает потоп. Вот только мы, скотоводы, правильные пацаны, и в следующей главе Библии новый автор корректирует Яхвиста: нет, не от Каина происходят Мафусал, Ламех и праведный Ной, они происходят от Сифа,третьего сына Адама и Евы.
Ну так вот, если бы я была Богом и хотела что-то людям вложить в мозги, и чтобы оно при этом не сильно испортилось, я бы выбрала для откровения кочевое племя. У этих ребят образ жизни и образ мышления не меняется тысячелетиями. А главное - они сами убеждены, что Бог их выбрал.
А вот с потопом интересно. Фрэзер посвятил потопу самую длинную главу в своей книге, и из этой главы следует, что предание о Потопе есть на всех континентах, причем сначала грешили на миссионеров, но при более тщательных исследованиях оказалось - нет, предания аутентичные. Но в сознании не укладывался масштаб описанной катастрофы - ведь реально не могло быть так, чтобы вода покрыла всю земную поверхность.
Но наука не стояла на месте, начала развиваться генетика и в 1985 году Алан Уилсон, исследуя митохондриальную ДНК человека, пришел к выводу, что все, у кого он собрал образцы ДНК - люди разных рас и народов - унаследовали митохондриальную ДНК от одной женщины, жившей 130-180 тыс. лет назад (точнее по геному датировать нельзя, такой вот плюс минус лапоть), которую условно назвали митохондриальной Евой.
Это не значит, что она была единственной женщиной на земле в то время, это значит, что только ее потомки по женской линии (т. е. дочери и дочери дочерей и так далее, наши прапрапрабабки) выжили. У остальных либо вымерли, либо в каком-то поколении стали роджаться одни парни и передача мтДНК остановилась.
И вот примерно в это время, когда жила наша Ева, популяция сапиенсов прошла через лютый жопорез, от нее уцелело от 5 до 25 тысяч особей, а первоначальную численность предковой популяции антропологи оценили в 100 тысяч. То есть, человечество вымерло минимум на 75%, а то и на все 95%. Нашим генетическим кузенам неандертальцам на тот момент повезло больше, но они рано радовались, 30 тыс лет назад все равно вымерли.
Что именно послужило причиной такого массивного вымирания - неизвестно. Пока самой популярной остается гипотеза об извержении вулкана Тоба, самой масштабной катастрофе, пришедшейся на то время (около 70 тыс лет назад). Отложения пепла от этого извержения нашли аж в Африке, мир накрыло тучей вулканической пыли, и если в 1815 году после более слабого извержения был "год без лета", то тут ученые дают от 3 до 15 лет похолодания.
Но на это другие ученые им возражают, что среднегодовая температура субэкваториальной Африки - 25-28 по Цельсию, и падение ее на три градуса не могло вызвать такого массового вымирания.
Но что такое зима в Африке? Это непрекращающиеся дожди. Которых, конечно, не хватит, чтобы накрыть слоем воды всю землю, но вполне хватит, чтобы равнины насколько хватает глаз превратились в огромное болото, отравленное трупами умерших животных.
И примерно в это же время люди совершили вторую попытку выхода из Африки (первая была 90 тыс. лет назад, и вот эта ветвь как раз и накрылась извержением Тоба полностью). Не от хорошей жизни, понятно. И двинули сначала в Азию, заселили Индию и Китай примерно 70 000 лет назад, тогда же прикасписйский регион, Европу и Австралию - 40 000 лет назад, а американцы - коренные американцы, индейцы - самые молодые "понаехавшие", они отделились от азиатских народов 15 000 лет назад.
И все, все принесли на новые места миф о заливающей мир воде. Наверное, это самый древний миф из дошедших до нас. Такое неизгладимое впечатление произвела на выживших эта катастрофа.
Вообще, с современным научным аппаратом гораздо проще поддерживать веру, чем 100 лет назад. Скажи тогдашним ученым, что у нас, ныне живущих, действительно была одна общая праматерь - они могли и на смех поднять. А скажи им, что она была чернокожей - некоторых и вовсе удар бы хватил.
По этой детали легко понять, что миф о Каине и Авеле - скотоводческий; точнее, сюжет о соперничестве двух близнецов бродячий, и мы его находим аж у японцев - но у японцев соперничают рыболов и охотник, а у народов, которые дальше продвинулись по пути цивилизации, мотив соперничества братев апдейтится в соответствии с текущим уровнем. Ромул убивает Рема уже из-за выбора места для города.
Впрочем, строителем первого города считается и Каин.
В изложении мифа Яхвистом обращает на себя внимание то, что Бог выбирает Авеля в любимцы без какой бы то ни было объяснимой причины. "Патаму што он мине нравится", и все тут.
На самом деле у нас тут, конечно же, в полный рост проекция на Бога собственно чувств кочевников по отношению к земледельцам. Потому что тут имел место быть тот самый регресс, о котором мы раньше уже говорили: предки евреев отказались от землепашества и перешли к скотоводству. Это означало падение уровня жизни - но одновременно переход к менее хлопотному существованию.
Насколько я знаю, этот процесс на Ближнем Востоке продолжался до самого ХХ века, а может, и до сих пор продолжается. Вот, как его описывал Т. Э. Лоуренс:
Однако образ жизни людей пустыни отличался такой же
подвижностью, как у обитателей холмов. Основой экономики
было обеспечение питания верблюдов, которые лучше всего
размножались в суровом климате нагорных пастбищ с их
сочными и питательными колючками. Бедуины жили этим
занятием, а оно в свою очередь формировало образ их жизни,
определяло распределение земель между племенами и
перемещения кланов, вынуждая их переходить соответственно
на весенние, летние и зимние пастбища по мере того, как
стада поочередно поедали скудную растительность на каждом
из них. Рынок верблюдов в Сирии, Месопотамии и Египте не
только определял численность населения, которое могла
прокормить пустыня, но и строго регулировал стандарт его
жизни. Бывало, что и пустыня оказывалась перенаселенной;
тогда происходило вытеснение разросшихся родов, и люди,
расталкивая друг друга локтями, устремлялись по
единственному свободному пути на восход. Они не могли идти
на юг, к негостеприимным пескам и морю. Не могли и
повернуть на запад, потому что там ступенчатые склоны
Хиджаза кишели горцами, извлекавшими все возможные
преимущества из своей защищенности. Иногда они направлялись
к центральным оазисам Арида и Касема, и тогда, если
племена, искавшие себе новый дом, были сильны и энергичны,
им удавалось занять часть удобных земель. В противном
случае, если сил недоставало, жителей пустыни постепенно
вытесняли на север, вплоть до хиджазской Медины и
недждского Касема, пока они в конце концов не оказывались
на развилке двух путей. Они могли направиться на восток, в
сторону Вади Румма или Джебель Шаммара, или же по Батну к
Шамие, где могли бы стать прибрежными арабами Нижнего
Евфрата, или постепенно подняться по отлогим уступам под
Тадмором в северной пустыне -- лестнице, ведшей к западным
оазисам Хенакии, Хейбару, Тейме, Джауфу и Сирхану, пока
судьба не приведет к Джебель Друзу в Сирии, или же напоить
свои стада близ Тадмора в северной пустыне по пути в Алеппо
или Ассирию.
Но и тогда давление не прекращалось: продолжала неуклонно
действовать тенденция вытеснения к северу.
Племена оказывались у самой границы земледелия в Сирии или
Месопотамии. Благоприятная возможность и голос желудка
убедили их в выгодности разведения коз, затем овец, а
впоследствии они стали засевать землю в надежде добыть хоть
немного ячменя для животных. Теперь они уже не были
бедуинами и подобно всем крестьянам начали страдать от
опустошительных набегов кочевников. Они стали незаметно
приобщаться и к крестьянскому делу и скоро обнаружили, что
превратились в землепашцев. Таким образом, мы видим, что
целые кланы, родившиеся в высокогорьях Йемена и
вытеснявшиеся более сильными кланами в пустыню, невольно
превращались в кочевников, стремясь просто выжить. Мы
видим, как они бродяжничали, с каждым годом продвигаясь
чуть севернее или чуть восточнее, когда судьба посылала им
одно из двух -- либо хорошую дорогу, либо девственную
пустыню, пока в конце концов это не приводило их из пустыни
снова к лукошку сеятеля, за которое они брались с такой же
неохотой, с какой начинали свой робкий опыт кочевой жизни.
Это был круговорот, укрепивший сообщество семитов. На
севере вряд ли нашелся бы хоть один семит, чьи предки в
какие-то мрачные времена не прошли через пустыню. Каждый из
них в той или иной степени отмечен печатью номадизма, этой
глубочайшей и жесточайшей социальной дисциплины.
Кроме всего прочего, кочевой образ жизни воспитывает в людях суровый консерватизм. Земледельческая цивилизация истоает почву, и поэтому вынуждена развиваться, если не экстенсивно (все время захватывая плодородную целину), то интенсивно: что-то изобретать, придумывать ирригацию, удобрения, двуполье, трехполье... Появляется разделение труда, ремесла, социальное расслоение, торговля, образование, государственые институты и проч. Библейский миф описывает это как дальнейшую родословную Каина:
17. И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох.
18. У Еноха родился Ирад; Ирад родил Мехиаеля; Мехиаель родил Мафусала; Мафусал родил Ламеха.
19. И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла.
20. Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами.
21. Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели.
22. Цилла также родила Тувалкаина, который был ковачом всех орудий из меди и железа. И сестра Тувалкаина Ноема.
(Книга Бытие 4:17-22)
То есть, ремесло и культуру придумали потомки Каина, нехорошего человека, редиски. Цивилизация в глазах кочевника - уже продолжение грехопадения, сначала они, цуки такие, орудия куют из меди и железа, потом башню против Бога строят, а потом Бог за все эти дела насылает потоп. Вот только мы, скотоводы, правильные пацаны, и в следующей главе Библии новый автор корректирует Яхвиста: нет, не от Каина происходят Мафусал, Ламех и праведный Ной, они происходят от Сифа,третьего сына Адама и Евы.
Ну так вот, если бы я была Богом и хотела что-то людям вложить в мозги, и чтобы оно при этом не сильно испортилось, я бы выбрала для откровения кочевое племя. У этих ребят образ жизни и образ мышления не меняется тысячелетиями. А главное - они сами убеждены, что Бог их выбрал.
А вот с потопом интересно. Фрэзер посвятил потопу самую длинную главу в своей книге, и из этой главы следует, что предание о Потопе есть на всех континентах, причем сначала грешили на миссионеров, но при более тщательных исследованиях оказалось - нет, предания аутентичные. Но в сознании не укладывался масштаб описанной катастрофы - ведь реально не могло быть так, чтобы вода покрыла всю земную поверхность.
Но наука не стояла на месте, начала развиваться генетика и в 1985 году Алан Уилсон, исследуя митохондриальную ДНК человека, пришел к выводу, что все, у кого он собрал образцы ДНК - люди разных рас и народов - унаследовали митохондриальную ДНК от одной женщины, жившей 130-180 тыс. лет назад (точнее по геному датировать нельзя, такой вот плюс минус лапоть), которую условно назвали митохондриальной Евой.
Это не значит, что она была единственной женщиной на земле в то время, это значит, что только ее потомки по женской линии (т. е. дочери и дочери дочерей и так далее, наши прапрапрабабки) выжили. У остальных либо вымерли, либо в каком-то поколении стали роджаться одни парни и передача мтДНК остановилась.
И вот примерно в это время, когда жила наша Ева, популяция сапиенсов прошла через лютый жопорез, от нее уцелело от 5 до 25 тысяч особей, а первоначальную численность предковой популяции антропологи оценили в 100 тысяч. То есть, человечество вымерло минимум на 75%, а то и на все 95%. Нашим генетическим кузенам неандертальцам на тот момент повезло больше, но они рано радовались, 30 тыс лет назад все равно вымерли.
Что именно послужило причиной такого массивного вымирания - неизвестно. Пока самой популярной остается гипотеза об извержении вулкана Тоба, самой масштабной катастрофе, пришедшейся на то время (около 70 тыс лет назад). Отложения пепла от этого извержения нашли аж в Африке, мир накрыло тучей вулканической пыли, и если в 1815 году после более слабого извержения был "год без лета", то тут ученые дают от 3 до 15 лет похолодания.
Но на это другие ученые им возражают, что среднегодовая температура субэкваториальной Африки - 25-28 по Цельсию, и падение ее на три градуса не могло вызвать такого массового вымирания.
Но что такое зима в Африке? Это непрекращающиеся дожди. Которых, конечно, не хватит, чтобы накрыть слоем воды всю землю, но вполне хватит, чтобы равнины насколько хватает глаз превратились в огромное болото, отравленное трупами умерших животных.
И примерно в это же время люди совершили вторую попытку выхода из Африки (первая была 90 тыс. лет назад, и вот эта ветвь как раз и накрылась извержением Тоба полностью). Не от хорошей жизни, понятно. И двинули сначала в Азию, заселили Индию и Китай примерно 70 000 лет назад, тогда же прикасписйский регион, Европу и Австралию - 40 000 лет назад, а американцы - коренные американцы, индейцы - самые молодые "понаехавшие", они отделились от азиатских народов 15 000 лет назад.
И все, все принесли на новые места миф о заливающей мир воде. Наверное, это самый древний миф из дошедших до нас. Такое неизгладимое впечатление произвела на выживших эта катастрофа.
Вообще, с современным научным аппаратом гораздо проще поддерживать веру, чем 100 лет назад. Скажи тогдашним ученым, что у нас, ныне живущих, действительно была одна общая праматерь - они могли и на смех поднять. А скажи им, что она была чернокожей - некоторых и вовсе удар бы хватил.
no subject
Хотя у меня есть полная тёзка, Брилёва Ольга Александровна (http://www.museum.ru/P8432), вот она не по мужу, в по отцу Брилёва. Надо у нее спросить, не писала ли.
no subject
Хотел прочитать это предисловие, оно же точно ваше, но не нашёл.
Такая вот странная загадка получилась.
no subject
То есть, да, я вспомнила, было дело.
Но почему я забыла?
http://www.e-reading.club/chapter.php/97308/14/Paterson_-_Most_v_Teravifiyu.html
no subject
О, так это ПОСЛЕсловие было... А я искал ПРЕДИсловие... Потому и не нашёл, наверно...Нет, скорее, плохо искал. Вбил в гугл, не нашёл с первых попыток, и решил, что нет в сети.
Спасибо за подсказку:)