![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
В точности по Блоку
По Марку Блоку, который в окопах Первой мировой, уже будучи дипломированным историком и подащим надежды медиевистом, с удивлением замечал, как сознание людей ХХ века упрощается до средневекового, и не только в других замечал, но и в себе отслеживал.
Об этом уж писали, но ничего, не вредно и еще раз.
В общем, да, отслеживаю. И в себе - в том числе.
Нет, никакой дегуманизации противника. Я достаточно плохой человек, чтобы обойтись без этого фокус-покуса. Режим цинизма на максимум - и понеслась. А что, тут кто-то собирался жить вечно? Напрасно, господа, бесполезное это занятие.
А вот в моей ФБшной френдленте люди в основном хорошие. Поэтому туда вчера было страшно смотреть. "Жечь! Убивать! Всех до одного! Поганым железом и каленой метлой!"
Но я им ничего не хочу предъявлять. Они три месяца находились под обстрелом говнометов с тем же самым: "Жечь! Убивать! Всех до одного! Поганым железом и каленой метлой!"
С кем подерешься - от того и наберешься.
Этот механизм, о котором писал Блок - он не просто так. Он для того, чтобы человек, находясь в состоянии постоянного стресса, не спятил.
Я не хочу, чтоб мои друзья спятили - поэтому пусть лучше так. Пусть они немного испортятся - но будут живыми и при уме.
Война, сказал Лиддел-Гарт, это такой способ решения конфликта, при котором выживание противника не рассматривается в качестве необходимого граничного условия. Не обязательно ненавидеть, достаточно того, чтобы тебе было все равно, выживет этот человек или нет.
22 января я поняла: война. Им все равно, выживем ли мы. Для них тут нет (а может, и никогда не было) граничного условия.
Чтобы выжить при таком раскладе, нужно и для себя убрать это граничное условие. Не обязательно ненавидеть. Просто должно быть все равно. Поверьте, это лучше, чем туманящая мозги ненависть. Да, на той стороне баррикады, вполне возможно, хороший человек, он любит маму, жену и детей, выпиливает лобзиком или пишет стихи - но между нами конфликт по земельному вопросу, и я хочу жить, а потому мне все равно, выживет он или нет. Если он вовремя унесет ноги - я не стану преследовать, добивать и вырывать печенку, чтобы съесть сырой. Но если он атакует - что ж, для одного из нас этот день закончится раньше, чем запланировал календарь.
Впрочем, я глупости говорю. На такое равнодушие способны люди определенного психического склада, к счастью для человечества, немногочисленные. Остальные должны что-то над собой сделать, чтобы поверить, что противник не человек. Иначе они спятят.
Вот блин, хотела написать охуенно духовное про жен-мироносиц, а написала вот это. Ну и ладно.
Об этом уж писали, но ничего, не вредно и еще раз.
В общем, да, отслеживаю. И в себе - в том числе.
Нет, никакой дегуманизации противника. Я достаточно плохой человек, чтобы обойтись без этого фокус-покуса. Режим цинизма на максимум - и понеслась. А что, тут кто-то собирался жить вечно? Напрасно, господа, бесполезное это занятие.
А вот в моей ФБшной френдленте люди в основном хорошие. Поэтому туда вчера было страшно смотреть. "Жечь! Убивать! Всех до одного! Поганым железом и каленой метлой!"
Но я им ничего не хочу предъявлять. Они три месяца находились под обстрелом говнометов с тем же самым: "Жечь! Убивать! Всех до одного! Поганым железом и каленой метлой!"
С кем подерешься - от того и наберешься.
Этот механизм, о котором писал Блок - он не просто так. Он для того, чтобы человек, находясь в состоянии постоянного стресса, не спятил.
Я не хочу, чтоб мои друзья спятили - поэтому пусть лучше так. Пусть они немного испортятся - но будут живыми и при уме.
Война, сказал Лиддел-Гарт, это такой способ решения конфликта, при котором выживание противника не рассматривается в качестве необходимого граничного условия. Не обязательно ненавидеть, достаточно того, чтобы тебе было все равно, выживет этот человек или нет.
22 января я поняла: война. Им все равно, выживем ли мы. Для них тут нет (а может, и никогда не было) граничного условия.
Чтобы выжить при таком раскладе, нужно и для себя убрать это граничное условие. Не обязательно ненавидеть. Просто должно быть все равно. Поверьте, это лучше, чем туманящая мозги ненависть. Да, на той стороне баррикады, вполне возможно, хороший человек, он любит маму, жену и детей, выпиливает лобзиком или пишет стихи - но между нами конфликт по земельному вопросу, и я хочу жить, а потому мне все равно, выживет он или нет. Если он вовремя унесет ноги - я не стану преследовать, добивать и вырывать печенку, чтобы съесть сырой. Но если он атакует - что ж, для одного из нас этот день закончится раньше, чем запланировал календарь.
Впрочем, я глупости говорю. На такое равнодушие способны люди определенного психического склада, к счастью для человечества, немногочисленные. Остальные должны что-то над собой сделать, чтобы поверить, что противник не человек. Иначе они спятят.
Вот блин, хотела написать охуенно духовное про жен-мироносиц, а написала вот это. Ну и ладно.
no subject
Необходимо понимать. Одесский антимайдан - это не случай города, который захватила некая вооруженная группировка, коя пользуется отчасти поддержкой жителей, но непонятно в какой мере, их, собственно, ни о чём не спрашивали (пусть Славянск) - и вот население города попадает под каток войны. Это даже не случай Газы, где правительство, формально объявившее вам войну, было населением свободно выбрано, точно известно, что они его в большинстве поддерживают - но в большинстве, а есть же ещё и меньшинство, и те, кто за Хамас не голосовал, или голосовал против. Антимайдан - это самоорганизованный коллектив добровольцев-единомышленников, его членом невозможно стать не по собственной воле. Это добровольческий коллектив, на протяжении более двух месяцев осуществлявший систематические насильственные действия в отношении своих противников, другого самоорганизованного добровольческого коллектива, и открыто заявлявший, что цели его в отношении этого насилия простираются гораздо дальше того, что сейчас сделано. Таким образом членов этого коллектива, не несущих ответственность за силовые акции его боевой части, просто нет - эту ответственность несёт и тот антимайдановец, который, предположим такое, был с самого начала принципиально против насилия, и всегда призывал товарищей от него отказаться, но если он при этом оставался членом коллектива, его призывам не внемлющего, он ответственность эту несёт. Ответственность его - это не значит, что его можно просто поймать и избить, за то что он колорад, хотя бы и ненасильник (кстати, именно так регулярно поступают с майдановцами антимайдановцы, не заморачиваясь, боевик перед ними или штатский). Это значит, что враждебный коллектив, с которым у его коллектива война, не обязан ему предоставить и гарантировать свободу слова-собраний etc., право мирно сидеть на Куликовом поле с плакатиком "Хочу к Путину" в лагере антимайдана в то время, как его товарищи, не разделяющие его пацифизма, бьются на Греческой. Ибо такие гарантии даются одними согражданами - другим лояльным к ним согражданам. А членам организации, которая на них сейчас предпринимает вооруженную атаку, никакие граждане таких гарантий не предоставляют, если они из ума не выжили. И изгнание его с Куликова поля с уничтожением по ходу плакатика о любви к Путину - после происшествий на Греческой - это не попрание свободы собраний, а акт достаточной самообороны.
=окончание следует=