//Ну вы же присвоили себе право судить, высказывания одобрение смертям. Заодно вы довольно-таки лихо даете мне оценку про поводу нетравли преступников. Вы ведь вообще не знаете, кто я такой, мы не встречались в жизни, и в Сети вы меня не видели нигде, кроме этого блога. Откуда вы знаете, каким образом я принимаю или не принимаю участие в травле преступников? //
да, конечно, начните с малого, найдите у меня одобрение смертям, поищите хорошо, а потом мы выясним, кто из нас о ком навел справки,, прежде чем высказываться
Да, вы правы, лично ваших комментариев такого рода я не видел. Извините. Отдельно извините, если я был не прав, и вы не одобряете тех людей, кто их делал.
Про все остальное я не хочу больше ничего писать, поскольку вы явно воспринимаете это все как личные нападки, а я не пытаюсь тут заниматься троллингом.
я воспринимаю это не как личные нападки, вы опять в лужу. но меня после долгих проповедей о человечности начинает раздражать сомнительное применение этих вещей на практике; например, вам в голову не приходит, что люди кричавшие про месть и убийство, не убившие намеренно, но оказавшиеся невольными соучастниками страшной смерти других людей или свидетелями - травмированы; вам в голову не приходит, что существует какая-то попытка эмоционально переработать этот шок - когда убивали ни за что людей рядом с тобой. могли убить тебя, а потом и ты сам оказался в виновником, пусть косвенным, чьей-то гибели, пусть и вражеской; не знаю, каким образом мировая литература проскочила мимо вас и вы не в курсе этой проблемы; как-то не получается у вас сообразить, что плохо с человечностью - это не когда толпа орет "убить!" и не убивает, а когда убивает таки под этот ор, или когда без всякого ора спокойненько и хладнокровно, продумано действует на устранение противника, не заморачиваясь тем, чтобы его в чем-то обвинить и расчеловечить, потому что потребности уже в этом нет, все привычно; это я не к тому, что наша сторона святая, а к тому, что все, кто здесь читает лекции людям, пережившим этот шок, и не имеющим уверенности, что завтра оно не повторится, даже близко не пытаются реально понять эмоции той и другой стороны; там где и без вас достаточно вины и сожалений. и траура, еще вы лезете морали читать; я уж не знаю, как еще объяснять такие вещи; там целый город в шоке; в других городах, кто был свидетелем подобного сам - поехало по второму кругу, а тут вы и вам подобные; что за манера - рассуждать о сопереживании, не имея его самому?
no subject
Заодно вы довольно-таки лихо даете мне оценку про поводу нетравли преступников. Вы ведь вообще не знаете, кто я такой, мы не встречались в жизни, и в Сети вы меня не видели нигде, кроме этого блога. Откуда вы знаете, каким образом я принимаю или не принимаю участие в травле преступников? //
да, конечно, начните с малого, найдите у меня одобрение смертям, поищите хорошо, а потом мы выясним, кто из нас о ком навел справки,, прежде чем высказываться
no subject
Про все остальное я не хочу больше ничего писать, поскольку вы явно воспринимаете это все как личные нападки, а я не пытаюсь тут заниматься троллингом.
no subject
например, вам в голову не приходит, что люди кричавшие про месть и убийство, не убившие намеренно, но оказавшиеся невольными соучастниками страшной смерти других людей или свидетелями - травмированы; вам в голову не приходит, что существует какая-то попытка эмоционально переработать этот шок - когда убивали ни за что людей рядом с тобой. могли убить тебя, а потом и ты сам оказался в виновником, пусть косвенным, чьей-то гибели, пусть и вражеской;
не знаю, каким образом мировая литература проскочила мимо вас и вы не в курсе этой проблемы;
как-то не получается у вас сообразить, что плохо с человечностью - это не когда толпа орет "убить!" и не убивает, а когда убивает таки под этот ор, или когда без всякого ора спокойненько и хладнокровно, продумано действует на устранение противника, не заморачиваясь тем, чтобы его в чем-то обвинить и расчеловечить, потому что потребности уже в этом нет, все привычно;
это я не к тому, что наша сторона святая, а к тому, что все, кто здесь читает лекции людям, пережившим этот шок, и не имеющим уверенности, что завтра оно не повторится, даже близко не пытаются реально понять эмоции той и другой стороны;
там где и без вас достаточно вины и сожалений. и траура, еще вы лезете морали читать;
я уж не знаю, как еще объяснять такие вещи;
там целый город в шоке; в других городах, кто был свидетелем подобного сам - поехало по второму кругу, а тут вы и вам подобные;
что за манера - рассуждать о сопереживании, не имея его самому?