![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Теперя про исконный патриархат
По просьбам трудящихся из комментов в соседнем треде.
Патриархат старше воинского мифа. Тот зародился на стадии разложения первобытной общины, а патриархат - в первой трети неолита, когда земледелие, бывшее на заре неолита женской прерогативой, перешло в руки мужчин. Почему и как так вышло - неизвестно. Одни говорят, что решающим моментом стало изобретение сохи: пока основным орудием была тяпка, земледельничали женщины, как появилась соха, которую тянул скот и на которую надо было с силой налегать - за дело взялись мужчины. Ну а кто делает основную работу, тот, типа, и главный.
Другие считают наоборот - что земледельческие культуры тяготели к матриархату, а скотоводческие - к патриархату. Я склонна согласиться все-таки с первыми, и вот почему: кочевые племена "полумесяца плодородия" сохранили остатки матрилинейной и матрилокальной структуры (у евреев до сих пор родство считается по матери), а оседлые - нет.
Но я полагаю, что плуг здесь ни при чем. Во-первых, предпосылка "кто делает основную работу, тот и главный" ни хрена не работала в исторический период - с каких буев тогда считать, что она работала во времена доисторические? Во-вторых, многие не знающие плуга примитивные, но земледельческие народы вполне себе патриархатны.
Дело не в том, кто делал работу. Дело в том, как складывался миф.
Древний человек не тупее нас с вами. Объем мозга со времен неолита не увеличился, количество нейронных связей наверняка у предков образовывалось не меньшее, чем у нас, ибо жили предки разнообразной и нелегкой жизнью. Но способ познания мира был совершенно другой: не "цифровой", разлагающий, анализирующий, как сейчас, а "аналоговый" - ищущий везде подобия. Почитайте философские труды древних греков и китайцев - все объясняется при помощи подобия и сходства. И наиболее точный образ явления предки считали наилучшим объяснением такового. Почему, когда ковырнешь землю, проступает вода? - задается вопросом Плутарх. И сам же отвечает: потому дже, почему если уколешь палец, проступит кровь. Вода - кровь земли, реки - сосуды, сама зесля - огромное тело. Образ хорош? Хорош. Все, если образ хорош и принят людьми, считаем, что так оно и есть.
В отсутствие научной анатомии и физиологии предки могли мыслить зачатие и рождение только в терминах подобия. Кстати, я не нибко верю в теоритю тотального промискуитета и того, что мужчины не видели связи между семяизвержением и беременностью. Что-то изливается из меня и попадает в женщину, а потом у нее растет пузо - это жжж неспроста. Да, пузо растет далеко не всегда и не сразу, но чтоб тенденцию не отследии - не верю. Если уж связь с луной отследили...
Но до появления земледелия могли проследить только корреляцию "потрахались - беременность", но не установить связь. А вот когда родилось земледелие - опять же из наблюдений за тем, как из просыпанного зерна вырастают ростки - стало возможно установить связь: епта, ростки-то лучше растут, еслиих не так просто на землю уронить, а закопать сначала, потом поливать и убирать сорняки... И кто лучше ухаживает за полем, у того лучше урожай. Ага, значит, чтобы женщина родила - нужно "работать" над ней, как она работает над землей, ковыряя ее тяпкой. Мало случаем забежать и потрахаться, нужно тщательнее и регулярнее.
Сначала было земледелие - а потом по аналогии окончательное установление связи между сексом и зачатием ребенка. Откуда мы это знаем? Оттуда, что мужской эакулят практически во всех языках называется семенем. Ну, кроме тех народов, которые земледелия не знают.
Но за первым выводом последовал и второй, тоже по аналогии - и на этот раз абсолютно неверный. Если в землю не положить семя, она ничего не родит, так? Сама по себе она жизнетворческой способностью не обладает. Значит, что? Значит, женщины ничто сами по себе, ребенок - от начала и до конца отцовское произведение. Все, конец матрилинейого рода.
Но это только одна предпосылка к закабалению женщины. Вторая - появление земельной собственности.
Пока вся земля находится в общинном владении - в принципе ведь пофигу, кто чей ребенок. Ну, стали считать род по отцу, делов-то.
Но если земля переходит в собственность - это уже совсем другой коленкор. Вот тут уже мужчина кровно заинтересован в том, чтобы передать ее именно свои детям, а не дядиным. Поэтому вагина женщины должна быть на замке - для всех, кроме того, кому и земля, и сама женщина, принадлежат. Это раз. Два - эту землю теперь нужно защищать от чужаков. Женщины этим заниматься не будут: раз они теперь собственность, то должны рожать и работать и головы не поднимть, чтобы не заглядеться на чужака. Значит, приветствуем рождение мужчины, воина и защитника, а девочка - ну, одну на развод оставить, а остальных топить при рождении.
(вот почему кочевые народы дольше сохраняли матрилинейный род - им пофигу земля, они не цепляются за нее, в их понятиях нет "твой участок, мой участок" - есть "от этого камня ты дальше направо, а я налево").
И наконец. В эпоху собирательства и охоты отношения с землей были "подчиненные": чем земля изволит наделить по милости своей, то и будет. Земледелие предполагает иное отношение: человек силой берет у земли то, что ему нужно. Но если можно у всесильной богини - то кольми паче у женщины, да?
Приехали, патриархат. Приехали, культура изнасилования. Приехали, имущественное расслоение и воинский миф.
Интересно, что в библейском мифе порабощение женщины и переход к земледелию перечислены буквально через запятую:
Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.
Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;
Почему со скорбью и в чем виновата женщина? Позволю себе несколько вольную экзегезу.
До кризиса, который, собсьвенно, и послужил причиой "неолитической революции", племена собирателей и охотников, хоть и пребывали постоянно под дамокловым мечом голода, все же играли с природой в более мягкий вариант "рулетки", чем земледельцы. Их деятельность не истощала природных ресурсов. Когда наступал голод - могли умереть больные и слабые, дети и старики, но в лесу всегда можно было что-то надыбать, в речке рыбку изловить, из норки суслика вылить. Малочисленная община подтягивала животы и выживала.
Земледельческая община, с одной стороны, могда нажраться досыта, запасти впрок и размножиться на порядки супротив племени собрателей и охотников. Но если приходил пиздец - наводнение, засуха, налет саранчи - он приходил ко всем сразу. Как сейчас в Африке: с началом дизастера пигмеи бросают деревню и уходят подальше в джунгли - а оседлые земледельцы вымирают целыми селениями.
Женщина захотела власти над природой и взяла в руки мотыгу. Природа отомстила. Теперь "проклята земля за тебя". Земледелте, особенно первобытное, варварское - истощает ее. Она рождает терния и волчцы, но муж цепляется за нее руками и зубами, и господствует над женой, чтоб земля не досталась чужаку.
И следующий библейский рассказ - о том, как жадный и подлый земледелец убил доброго скотовода за то, что Бог любил скотовода больше...
Патриархат старше воинского мифа. Тот зародился на стадии разложения первобытной общины, а патриархат - в первой трети неолита, когда земледелие, бывшее на заре неолита женской прерогативой, перешло в руки мужчин. Почему и как так вышло - неизвестно. Одни говорят, что решающим моментом стало изобретение сохи: пока основным орудием была тяпка, земледельничали женщины, как появилась соха, которую тянул скот и на которую надо было с силой налегать - за дело взялись мужчины. Ну а кто делает основную работу, тот, типа, и главный.
Другие считают наоборот - что земледельческие культуры тяготели к матриархату, а скотоводческие - к патриархату. Я склонна согласиться все-таки с первыми, и вот почему: кочевые племена "полумесяца плодородия" сохранили остатки матрилинейной и матрилокальной структуры (у евреев до сих пор родство считается по матери), а оседлые - нет.
Но я полагаю, что плуг здесь ни при чем. Во-первых, предпосылка "кто делает основную работу, тот и главный" ни хрена не работала в исторический период - с каких буев тогда считать, что она работала во времена доисторические? Во-вторых, многие не знающие плуга примитивные, но земледельческие народы вполне себе патриархатны.
Дело не в том, кто делал работу. Дело в том, как складывался миф.
Древний человек не тупее нас с вами. Объем мозга со времен неолита не увеличился, количество нейронных связей наверняка у предков образовывалось не меньшее, чем у нас, ибо жили предки разнообразной и нелегкой жизнью. Но способ познания мира был совершенно другой: не "цифровой", разлагающий, анализирующий, как сейчас, а "аналоговый" - ищущий везде подобия. Почитайте философские труды древних греков и китайцев - все объясняется при помощи подобия и сходства. И наиболее точный образ явления предки считали наилучшим объяснением такового. Почему, когда ковырнешь землю, проступает вода? - задается вопросом Плутарх. И сам же отвечает: потому дже, почему если уколешь палец, проступит кровь. Вода - кровь земли, реки - сосуды, сама зесля - огромное тело. Образ хорош? Хорош. Все, если образ хорош и принят людьми, считаем, что так оно и есть.
В отсутствие научной анатомии и физиологии предки могли мыслить зачатие и рождение только в терминах подобия. Кстати, я не нибко верю в теоритю тотального промискуитета и того, что мужчины не видели связи между семяизвержением и беременностью. Что-то изливается из меня и попадает в женщину, а потом у нее растет пузо - это жжж неспроста. Да, пузо растет далеко не всегда и не сразу, но чтоб тенденцию не отследии - не верю. Если уж связь с луной отследили...
Но до появления земледелия могли проследить только корреляцию "потрахались - беременность", но не установить связь. А вот когда родилось земледелие - опять же из наблюдений за тем, как из просыпанного зерна вырастают ростки - стало возможно установить связь: епта, ростки-то лучше растут, еслиих не так просто на землю уронить, а закопать сначала, потом поливать и убирать сорняки... И кто лучше ухаживает за полем, у того лучше урожай. Ага, значит, чтобы женщина родила - нужно "работать" над ней, как она работает над землей, ковыряя ее тяпкой. Мало случаем забежать и потрахаться, нужно тщательнее и регулярнее.
Сначала было земледелие - а потом по аналогии окончательное установление связи между сексом и зачатием ребенка. Откуда мы это знаем? Оттуда, что мужской эакулят практически во всех языках называется семенем. Ну, кроме тех народов, которые земледелия не знают.
Но за первым выводом последовал и второй, тоже по аналогии - и на этот раз абсолютно неверный. Если в землю не положить семя, она ничего не родит, так? Сама по себе она жизнетворческой способностью не обладает. Значит, что? Значит, женщины ничто сами по себе, ребенок - от начала и до конца отцовское произведение. Все, конец матрилинейого рода.
Но это только одна предпосылка к закабалению женщины. Вторая - появление земельной собственности.
Пока вся земля находится в общинном владении - в принципе ведь пофигу, кто чей ребенок. Ну, стали считать род по отцу, делов-то.
Но если земля переходит в собственность - это уже совсем другой коленкор. Вот тут уже мужчина кровно заинтересован в том, чтобы передать ее именно свои детям, а не дядиным. Поэтому вагина женщины должна быть на замке - для всех, кроме того, кому и земля, и сама женщина, принадлежат. Это раз. Два - эту землю теперь нужно защищать от чужаков. Женщины этим заниматься не будут: раз они теперь собственность, то должны рожать и работать и головы не поднимть, чтобы не заглядеться на чужака. Значит, приветствуем рождение мужчины, воина и защитника, а девочка - ну, одну на развод оставить, а остальных топить при рождении.
(вот почему кочевые народы дольше сохраняли матрилинейный род - им пофигу земля, они не цепляются за нее, в их понятиях нет "твой участок, мой участок" - есть "от этого камня ты дальше направо, а я налево").
И наконец. В эпоху собирательства и охоты отношения с землей были "подчиненные": чем земля изволит наделить по милости своей, то и будет. Земледелие предполагает иное отношение: человек силой берет у земли то, что ему нужно. Но если можно у всесильной богини - то кольми паче у женщины, да?
Приехали, патриархат. Приехали, культура изнасилования. Приехали, имущественное расслоение и воинский миф.
Интересно, что в библейском мифе порабощение женщины и переход к земледелию перечислены буквально через запятую:
Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.
Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;
Почему со скорбью и в чем виновата женщина? Позволю себе несколько вольную экзегезу.
До кризиса, который, собсьвенно, и послужил причиой "неолитической революции", племена собирателей и охотников, хоть и пребывали постоянно под дамокловым мечом голода, все же играли с природой в более мягкий вариант "рулетки", чем земледельцы. Их деятельность не истощала природных ресурсов. Когда наступал голод - могли умереть больные и слабые, дети и старики, но в лесу всегда можно было что-то надыбать, в речке рыбку изловить, из норки суслика вылить. Малочисленная община подтягивала животы и выживала.
Земледельческая община, с одной стороны, могда нажраться досыта, запасти впрок и размножиться на порядки супротив племени собрателей и охотников. Но если приходил пиздец - наводнение, засуха, налет саранчи - он приходил ко всем сразу. Как сейчас в Африке: с началом дизастера пигмеи бросают деревню и уходят подальше в джунгли - а оседлые земледельцы вымирают целыми селениями.
Женщина захотела власти над природой и взяла в руки мотыгу. Природа отомстила. Теперь "проклята земля за тебя". Земледелте, особенно первобытное, варварское - истощает ее. Она рождает терния и волчцы, но муж цепляется за нее руками и зубами, и господствует над женой, чтоб земля не досталась чужаку.
И следующий библейский рассказ - о том, как жадный и подлый земледелец убил доброго скотовода за то, что Бог любил скотовода больше...
no subject
Если бы так не было, род людской вообще бы перевелся :).
Но это все не о том, Вы меня в дебри повели (а я повелся). Я хотел сказать ТОЛЬКО, что НЕ мифы ОПРЕДЕЛЯЮТ правила жизни, мифы рождаются НА ОСНОВЕ жизненных обстоятельств.
Ну вот смотрите, живете вы, первобытный мужик, с женщиной. Занимаетесь с ней секасом, вам приятно, а она рожает. У нее есть магическая сила производить на свет детей. Она при этом может выдержать до фига боли, потерять до фига крови и не умереть. Она крутая.
Вы уже не тупой и догадываетесь, что обычно беременность получается после секса. Но... отказываться от секса, чтобы проверить свою гипотезу? В мире, где удовольствий и так раз два и обчелся? Да ну нафиг. Если вы и устанавливаете связь, то она примерно такая: мы с ней потрахались, ей стало хорошо, в ней заработала магическая сила, она родила ребенка.
Наблюдения над животными скорее сбивают вас с толку: когда животные приходят в охоту, это видно в первую очередь по самке, у нее появляется "петля", от вида и запаха самки самцы начинают дуреть - то есть, опять получается, что магической силой размножения наделена самка. Даже если вы увидели, что ага, я не пустил самца к самке - она не понесла, все равно вы наблюдаете на самке изменения, которых у женщины наблюдать не можете - а значит, и прямые аналогии провести трудно. В любом случае связь между жидкостью, извергаемой самцом, и ребеночком, получившимся в итоге, однозначно установить трудно. Етической силой наделена самка. Она - шаман, а ты в лучшем случае ее помощник. Заменяемый.
Но из наблюдения за обработкой земли получаются совсем другие выводы. Если уронить семечко на необрботанную землю - оно может вырасти, а может нет. Оно может прорасти, пока лежит в хранилище. Оно само по себе облаждает животворящей силой. А вот земля ею не обладает: на нее что упало, то и растет, а если ничего не упало - то ничего и не вырастет. Да, проклюнувшееся без земли семечко погибнет - но уж земля-то сама по себе совсем бесплодна! Она совершенно пассивна, и если ее ковырять-обрабатывать, она дает больше, чем если просто ползоваться ее милостями и собирать то, что само растет.
А теперь складываем в голове то, что получили из наблбюдения за животными и растениями: если не пускать самца к самке - она не понесет; сама по себе земля ничего произрастить не может, а семечко само прорасти может.
Готов простейший силлогизм: ёпта, а шаман-то на самом деле я, мужчина! Это у меня животворная сила! Это я крутой! Ха, а то, как я трахаю женщину - очень похоже на то, как она ковыряет земолю копалкой, чтобы бросить семечко. Значит, она - земля! Значит, она сама по себе бесплодна! Это я незаменим - а женщин могу менять как хочу, и дети, получается, мои, а не их!
Вы представляете, с какой силой такое открытие должно было потрясти того, кто его сделал и всех мужчин, которым он об этом рассказал? Это ж была, сцуко, революция.
no subject
Бесспорно
Я сразу написал, что высказанное Вами интересно, все понял, не надо повторять. Интересная гипотеза о том, как человек (я бы использовал множественное число, потому, что идея одного человека - пшик) придумал обоснование доминирования мужчин. Возможно так и было, хотя, наверно, обоснований было больше.
НО!!!
И ЧТО?
Вот придумал мужик это, приходит к бабе - борщ, в койку. Она ему хрясь половником по голове, что б вообще идей не осталось.
Как минимум, надо понять, почему это приняли женщины, Как максимум - почему эта идея стала всеобщей.
Я думаю (тут Маркс и Энгельс оказали свое влияние), что идея была принята всеми, потому, что ТАК УЖЕ БЫЛО. Мужчина уже доминировал.
no subject
А если он не глупый и поделится с товарищами за кружечкой вечернего протопива?
- А вы знаете, хлопцы, по ходу детей-то зачинаем мы.
- Да ну тебя нафиг, смеешься, что ли.
- Нет, без балды. Вот вспомните, мы после больших дождей сваливаем все на большую охоту и до желтых листьев не возвращаемся. Так ни один ребенок не рождается по срокам так, чтоб он зачался между большими дождями и желтыми листьями.
- Да ну ерунда.
- Ну вот у Большой Вороны муж свалился с дерева и отшиб себе это место и она больше не рожает.
- Так Большая Ворона старая уже. А у Зеленой Куницы у мужа вообще не стоит, а она рожает.
- Так к Зеленой Кунице бегает Оленье ухо.
- Факт, бегаю.
- Хммм... Надо подумать...
no subject
Не верю, что можно насильно внедрить в головы всем женщинам племени идею об их неполноценности.Нужны "веские" аргументы.
no subject
А зачем у всех фигналы под глазом? От идеи, что "это мы на самом деле шаманы" до "марш ебошить борщи, баба!", нужно сделать еще несколько шагов. В частности, муж Зеленой Куницы мог бы задуматься: так, Оленье Ухо бегает к моей жене - но дети все равно мои, они вырастут и будут приносить маис и дичь в мой вигвам - так что пофигу, кто их мне делает.
А вот какой-нибудь Танцующий Бык мог подумать - "так, у меня со стояком все в порядке - но что-то и ко мне Оленье Ухо зачастил. Надо бы ему рожу-то начистить". Но пока дети таскают еду в его вигвам, ему тоже в общем пофигу, не Оленье ли Ухо застрогал ему этих детей.
А не пофигу ему будет, когда земля, на которой растет маис, будет не племени, а его собственная, а дичь потеряет статус основного источника мяса в пользу одомашненного скота. Вот отогда он задастся вопросом - "а нафига я кормлю детей Оленьего Уха?" Потому что при присваивающей экономике - чем боьше народу ты послал в лес на сборы и охоту, тем больше вернулось с добычей. А при производящей - сколько у тебя квадратных шагов земли, стотько на ней и вырастет, плодить рты сверх меры смысла нет.
no subject
Если мужик не главный, на каждую его эскападу на счет борща, он будет получать в глаз, чем бы он свои выходки не обосновывал.
no subject
no subject
no subject
no subject
Для вас будет большим секретом, что у самых распространенных одомашненных животных эструс, как и у женщин, примерно раз в месяц?
no subject
не раз, а два, и вы передергиваете, течка у животных это период половой связи, у людей немного по другому, нет?
no subject
Вы можете сделать то же самое.
Кстати, для меня прочитанное было откровением - я тоже раньше думала, что течка у всех животных раз в год.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject