morreth: (Default)
morreth ([personal profile] morreth) wrote2004-12-26 10:53 pm

Подсадила ребенка на любимый фильм своего детства -

"После дождичка в четверг".

Но после пары совместных просмотров закрался в душу тот самый бес, который заставляет устраивать сказкам и фильмам эти псевдосерьезнве разборы а-ля Атрекот и Вайсс Крейц. Получилось, по-моему, забавно.
***
Итак, что мы имеем. В день Н. у царя Авдея рождается сын и наследник царевич Иоанн. О царице мы ничего не знаем и не слышим - видимо, умерла родами. При всем при этом признаков общенационального траура в стране не видно - во всей видимости, государь относился к ней только как к "производительнице". Есть еще один довол в пользу этого: одновременно с царевичем родждается сын - и тоже Иоанн - у Варвары-ключницы. Но на сей раз, внимание! - мы ничего не знаем об отце!

Зато мы знаем, что, породив бастарда, Варвара-ключница не только не потеряла - но и укрепила свое положеие при дворе. Мы знаем, что ее сын оказался рядом с царевичем в серебряной люльке, а сама она, по всей видимости, получила должность царской кормилицы, коль скоро ей было дано право беспрепятственно входить в опочивальню царевича! И ее брат Егорий - глава всей пенитенциарной системы страны. Не слишком ли - для простой ключницы?

Но это еще не все: в тот же день царю доставляют безымянного подкидыша, которого он по совершенно непонятной причине усыновляет и велит уложить в той же опочивальне, что и царевича, и предполагаемого бастарда.

Ну, допустим, внезапный прилив эмоций. связанный с отцовством. Рассиропился царь. Но на каких основаниях подкидыша подкидывают в царский дом? Есть более традиционные и подходящие места - монастыри, дома призрения...

И кстати, судя по внешности выросшего юноши - его мать была красавицей.

Далее. В первую же ночь происходит зловещее похищение двух младенцев с подменой царевича сыном Варвары-ключницы. Сама варвара инсценриует героическое сопротивление, в ходе которого она якобы не уберегла своего сына, но спасла сына царского. Эти ее бесконечные ударения на слове "твоего" (в смысле сына) более чем красноречиво говорят о том, кто на самом деле является отцом ключницына ребенка. Однако более чем удивительно в этой ситуации поведение царя - первым делом должна покатиться голова Егория, проявившего преступную халатнотсь там, где, казалось бы, справилась слабая баба. Если в первую же ночь после рождения царевича во дворец проникают разбойники и похищают двоих из троих малышей - то либо стража не годится ни в борщ, ни в красную армию, либо она просто в сговоре!

Однако никаких расследований, никаких слетаний головы не происходит. Напротив, положение Егория, как и положение Варвары, судя по дальнейшему развитию событий, укрепляется.

Поведение самого Егория не менее странно, чем поведение царя. Все знают, асколько хрупким сузществом является новорожденный. Чтобы убить его, достаточно его просто выбросить по дороге, не согревать и не кормить - если уж кпо какимто причинам не подходит традиционный вариант "головкой о ближайший забор". Никакой пищи, кроме грудного молока, или в крайнем случае коровьего, младенец принимать не может. тем не менее 20 лет спустя мы находим обоих мальчиков живыми и здоровыми - значит, Егорий позаботился обеспечить их кормилицами и няньками на первые годы жизни. Да и на каторге их явно не убивали целевым назначением - иначе бы убили. И оправдания Егория перед сестрой - "у меня долго не живут" - смотрятся как-то натянуто.

Чем дальше, тем чудесатее. Ситуация с непередачей трона "царевичу" свидетельствует о том, что царь не просто подозревает - а знает, в чем дело. И спокоен вовсе не по причине незнания - а, вполне возможно, по причине уверенностив том, что настоящий царевич жив и надежно спрятан в другом месте до того дня, когда постылый бастард сложит свою голову, пытаясь добыть руку царевны Милолики.

Что характерно - Егорий, человек роде бы не самого храброго десятка и не то чтобы искусный воин, отправляется на Кащея с "царевичем". зачем? дйствительно чтобы помочь? Или проследить, чтобы все прошло как надо?

И кстати, откуда у Варвары-ключницы такие артефакты, как ковер-самолет, меч-кладенец и шашки, которые всегда выигрывают?

Теперь сам Кащей. Надо сказать. на фоне царя авдея он смотрится более чем приличным человеком. Или нечеловеком. Похищенную царевну он не шантажирует, не асилует - честно добивается от нее добровольного согласия. Охотинков до комиссар царского тела не казнит и не пытает, а превращает в деревья, причем это превращение вполне обратимо. С Иванами, несмотря на их шпионский способ проникновения во дворец, обходится вполне прилично - одного посылает к шаху Бабадуру за Жар-Птицей (живой джетектор лжи?), другого удерживает в качестве заложника. Учитывая, что в царстве Авдея малого ребенка можно бессудно закатать на каторгу, Кащей предстает просто ангелом. По гамбургскому счету бедняге можно вменить только чрезмерную подозрительность и недоверие к человеческому роду - согласитесь, в его ситуации весьма оправданное.

Выводов я пока никаких не делаю. Хочу обсуждения :)
***

А фильм замечательный. Мы с Надькой когда-то разговаривали цитатами из него. "Кащей, конечно, подлец каких свет не видывал. Уж подлей, кажется, и быть нельзя. А надо."

[identity profile] gilras.livejournal.com 2004-12-26 10:54 pm (UTC)(link)
Фильм отличный. Но вот то, что грудных младенцев вроде как отправляют на каторгу, меня сразу заставило малость офигеть. Кстати, данный апокриф таки не объясняет ни необходимость, ни технологию сего предприятия.

Это пока еще не апокриф

[identity profile] morreth.livejournal.com 2004-12-26 11:46 pm (UTC)(link)
Это заготовка к апокрифу.

Ну, вариант 1 - Егорий ведет проив сестры свою собственную игру и в решающий момент готовится достать из рукава настоящего царевича. естественно, побег смешивает ему все карты.

Вариант 2 - царю Авдею необходимо провести в государстве некие непопулярные преобразования, после чего повесить всех собак на подмененного царевича и извлечь из ниоткуда настоящего.

Вариант 3 - авдей настолько боится за себя и династию, что вступает в сговор с Нгорием, чтобы спрятать настоящего царевича, подставив под возможные покушения бастарда или подкидыша.

Re: Это пока еще не апокриф

[identity profile] gilras.livejournal.com 2004-12-27 12:32 am (UTC)(link)
***Ну, вариант 1 - Егорий ведет проив сестры свою собственную игру и в решающий момент готовится достать из рукава настоящего царевича. естественно, побег смешивает ему все карты.***

Не, не получается. Это Варвара говорит Егорию про младенцев - заберешь на каторгу.
И с Авдеем тоже не особо правдоподобно; кстати, если варварин сын правда его - откуда у него возникают сомнения? "Нос не мой, уши не мои, глаза чужие". А, может быть, это он Варвару в измене подозревает...
Но в любом случае - не понимаю технологии - это как же младенцев на каторгу отправили?;D

[identity profile] estellgreydaw.livejournal.com 2004-12-26 11:57 pm (UTC)(link)
по-моему, ты слишком серьезна))
хотя таки да, есть мнение, будто Егорий на царской службе состоял. А Варвара - ведьма.

[identity profile] morreth.livejournal.com 2004-12-27 12:19 am (UTC)(link)
Нет, я не серьезна. Я играю в серьезность.

А про ведьму - хорошо, отличная версия!

[identity profile] estellgreydaw.livejournal.com 2004-12-26 11:59 pm (UTC)(link)
и Авдей ее боится, потому и прячет законного наследника и второго сына, коим, несомненно, является подкидыш

[identity profile] kurt-bielarus.livejournal.com 2004-12-27 08:10 am (UTC)(link)
Это заразно? :)

Поправка по фактологии

[identity profile] ingwall.livejournal.com 2004-12-27 10:46 pm (UTC)(link)
Царица не умирает родами - царица умирает в течение следующих нескольких лет. См. песенку шута:

"Как царица умерла,
Всё Варвара прибрала,
И в казну залезла..."

[identity profile] lemura.livejournal.com 2004-12-28 11:33 am (UTC)(link)
Я тоже ужасно люблю эту сказку.
Но мне казалось странным только история с выживанием младенцев в буквально каторжных условиях.
Три ребенка (один царский, один ключницы и один - подкидыш), которые растут вместе при дворе - для русских сказок персонажи сравнительно традиционные (в Афанасьевском сборнике такое в нескольких сказках встречается, да и в других сборниках попадалось), так что тут, возможно, Ю. Ким (это ведь он автор сценария) просто последовал "традиции". А вот развитие событий уже не традиционное - в народных сказках эти трое детей становились друзьями и побратимами.
Может, и с отправкой младенцев на каторгу тоже "дань традиции"? В русских сказках нежеланных младенцев чаще бросают (и затем кто-то подбирает ребенка, как в сказках о силе рока)/отправляют подальше, но я не помню ни одной сказки, где бы младенца (именно младенца, не ребенка постарше) напрямую бы убивали.
Пока писала коммент, сама задумалась - а сколько именно заимствовал Ким для этого сценария из "фаталистических" сказок? Младенцы, обреченные на гибель и выжившие - раз, человек, получивший свое законное владение, несмотря на все препятствия - два, судьба/предназначение/призвание, на которые намекает последний диалог Иванов (заканчивающийся фразой: "Не то важно, что царевич, важно, какой человек"(с)), неотвратимость мести погубленных... Надо будет сборники сказок перечитать и подумать.
Прошу прощения, что несколько запутанно формулирую - сама мысль, видимо, еще не совсем оформилась, а поделиться хочется :)