![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
"Теряя психический комфорт"
Тут Наташа опубликовала рецензию на книгу одного чувака, о том, как он потерял веру.
http://nataly-hill.livejournal.com/1419916.html
Книга, судя по всему, интересная, но я ее прочитаю только если сама как-то придет в руки, а так - нет. Все это мне знакомо, все это "станки, станки, станки".
Людей, продвинувшихся в вере, Бог начинает испытывать психическим дискомфортом нахождения в Церкви. Мера этого дискомфорта прямо пропорциональна мере духовного роста человека. Есть люди, их очень много, которых Бог не попустил заглянуть в темные углы Своего дома, они сталкивались максимум с невежливыми церковными бабУшками. Они слабы, их нельзя испытывать на излом. Но вместе они образуют силу. Как тот веник из притчи.
Их большинство. И они реагируют на раздражитель точно так же, как и любое большинство: стараются, пока можно, не замечать, а если не замечать не выходит - отторгнуть.
Давайте рассмотрим самую одиозную ситуацию - со священником-насильником. Разоблачать волков в овечьей шкуре - это дело благое и угодное Богу. Но Богу в этом смысле легко, Он не испытывает по поводу такого разоблачения никакого психического дискомфорта. Его испытывают люди, перед которыми ты разоблачаешь волка. Потому что они-то думали, что подчиняются агнцу, а тут вона кака херня вышла, ахти-батюшки, волк. Да хто же мы после этого, если раньше не замечали, что он волк?
Правильно, ослы.
Кому охота и комфортно считать себя ослом?
Правильно, никому.
Именно поэтому, а не по какой-то иной причине, толпа принимает поначалу сторону преступника, а не жертвы.
Только в американском кино храбрый герой срывает со злодея маску - и все тут же от злодея отшатываются. В реальной жизни, даже американской, нужно очень долго толочь людям в голову, что волк - это волк. Изо всех сил преодолевая их сопротивление. И не факт, что сработает.
Если кто-то думает, что это такое специальное злопакостное свойство Цереви, то пусть зайдет на Фантлаб и попробует сказать, что, допустим, Андрей Белянин плохой писатель. И засечь время - как скоро вас запишут в завистники, негодяи и моральные уроды.
И ведь тут речь всего лишь о любви к писателю, не о пастыре.
Святого Иоанна от Креста на несколько месяцев заперли в вонючем темном подвале, откуда выводили только для того, чтоб бичевать. Не язычники, не магометане, а собратья по монастырю. И он бы там подох, кабы не сбежал.
Святой Терезе Авильской приказали сжечь все духовные книги на испанском языке. Потому что вдруг ересь кака-нито, нидайбох.
Свои же, етить, христиане.
Страшное это дело - пальцем стронуть психический комфорт массы. Хотя бы эта масса была просто прихожанами одного прихода.
Церковь давно бы изговнилась вконец, ели бы Господь не воздвигал в ней людей, способных на это страшное дело - идти наперекор. До конца. Иногда - до смерти.
Парню, который написал эту книгу, Господь готовил великую миссию - быть одним из таких очистителей церкви.
Но при серьезной нагрузке парень хрустнул и сломался.
Жаль его, конечно.
Но с другой стороны - дальше ему было бы хуже. Так что, может, и хорошо, что он сошел с дистанции до того, как начались настоящие неприятности.
Что я в итоге хочу сказать. Если вы в Церкви больше десяти лет, а испытанию психическим дискомфортом еще не подверглись - это плохо. Это значит, что вы духовно для него не созрели, что вы предпочитаете спать.
Если вы подвергаетесь ему сейчас - я заклинаю вас от самой страшной ошибки: предать свою совесть ради возвращения этого комфорта. Лучше уйти из Церкви, как этот парень. Не обманывая себя, по меньшей мере.
Как понять, что ты прошел это испытание?
Ты начинаешь видеть все больше и больше темных пятен на ризе Церкви, но тебе уже не хочется бежать, тебе хочется засучить рукава и взяться за тряпку.
http://nataly-hill.livejournal.com/1419916.html
Книга, судя по всему, интересная, но я ее прочитаю только если сама как-то придет в руки, а так - нет. Все это мне знакомо, все это "станки, станки, станки".
Людей, продвинувшихся в вере, Бог начинает испытывать психическим дискомфортом нахождения в Церкви. Мера этого дискомфорта прямо пропорциональна мере духовного роста человека. Есть люди, их очень много, которых Бог не попустил заглянуть в темные углы Своего дома, они сталкивались максимум с невежливыми церковными бабУшками. Они слабы, их нельзя испытывать на излом. Но вместе они образуют силу. Как тот веник из притчи.
Их большинство. И они реагируют на раздражитель точно так же, как и любое большинство: стараются, пока можно, не замечать, а если не замечать не выходит - отторгнуть.
Давайте рассмотрим самую одиозную ситуацию - со священником-насильником. Разоблачать волков в овечьей шкуре - это дело благое и угодное Богу. Но Богу в этом смысле легко, Он не испытывает по поводу такого разоблачения никакого психического дискомфорта. Его испытывают люди, перед которыми ты разоблачаешь волка. Потому что они-то думали, что подчиняются агнцу, а тут вона кака херня вышла, ахти-батюшки, волк. Да хто же мы после этого, если раньше не замечали, что он волк?
Правильно, ослы.
Кому охота и комфортно считать себя ослом?
Правильно, никому.
Именно поэтому, а не по какой-то иной причине, толпа принимает поначалу сторону преступника, а не жертвы.
Только в американском кино храбрый герой срывает со злодея маску - и все тут же от злодея отшатываются. В реальной жизни, даже американской, нужно очень долго толочь людям в голову, что волк - это волк. Изо всех сил преодолевая их сопротивление. И не факт, что сработает.
Если кто-то думает, что это такое специальное злопакостное свойство Цереви, то пусть зайдет на Фантлаб и попробует сказать, что, допустим, Андрей Белянин плохой писатель. И засечь время - как скоро вас запишут в завистники, негодяи и моральные уроды.
И ведь тут речь всего лишь о любви к писателю, не о пастыре.
Святого Иоанна от Креста на несколько месяцев заперли в вонючем темном подвале, откуда выводили только для того, чтоб бичевать. Не язычники, не магометане, а собратья по монастырю. И он бы там подох, кабы не сбежал.
Святой Терезе Авильской приказали сжечь все духовные книги на испанском языке. Потому что вдруг ересь кака-нито, нидайбох.
Свои же, етить, христиане.
Страшное это дело - пальцем стронуть психический комфорт массы. Хотя бы эта масса была просто прихожанами одного прихода.
Церковь давно бы изговнилась вконец, ели бы Господь не воздвигал в ней людей, способных на это страшное дело - идти наперекор. До конца. Иногда - до смерти.
Парню, который написал эту книгу, Господь готовил великую миссию - быть одним из таких очистителей церкви.
Но при серьезной нагрузке парень хрустнул и сломался.
Жаль его, конечно.
Но с другой стороны - дальше ему было бы хуже. Так что, может, и хорошо, что он сошел с дистанции до того, как начались настоящие неприятности.
Что я в итоге хочу сказать. Если вы в Церкви больше десяти лет, а испытанию психическим дискомфортом еще не подверглись - это плохо. Это значит, что вы духовно для него не созрели, что вы предпочитаете спать.
Если вы подвергаетесь ему сейчас - я заклинаю вас от самой страшной ошибки: предать свою совесть ради возвращения этого комфорта. Лучше уйти из Церкви, как этот парень. Не обманывая себя, по меньшей мере.
Как понять, что ты прошел это испытание?
Ты начинаешь видеть все больше и больше темных пятен на ризе Церкви, но тебе уже не хочется бежать, тебе хочется засучить рукава и взяться за тряпку.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Page 1 of 3