Размышления о Гальярде

[morreth]

Думаю, тут, во-первых, имеет место быть разрыв шаблона "добрые францисканцы - злые доминиканцы". А шаблон ставил не кто-нибудь, сам Эко. Поэтому разрыв шаблона некоторым образом воспринимается как посягательство на святое.

(кстати, жму Аланчику руку - разрыв вышел на славу).

Ну и во-вторых, хотя надо, наверное, во-первых, тут, конечно, мощный разрыв другого шаблона - инквизитору же вообще положено быть "злым, хромым, из древней истории". Ужасом на крыльях ночи. А тут нам показывают совершенно нормального следователя, добросовестного и доброго. Кошмарррр!

И третий разрыв шаблона - это показ монастырской жизни изнутри. Как то мужики живут вместе, говорят вслух, что любят друг друга - и ни одного гея! А в чем же тогда заключается любовь! А как же "природа свое возьмет"?

Да, нащот природы. Я, честно говоря, ожидала, что брат Аймер действительно оскоромился с женщиной. И слегка присела, когда узнала реальную подоплеку скандала. Как-то уж... ну слишком круто.

Comments

[bormvit.livejournal.com]

А можно узнать, в какой произведении Эко ставил этот шаблон?

> когда узнала реальную подоплеку скандала
Это о каком месте говорится?

[mouglas.livejournal.com]

Да, Эко по-моему не при чем, шаблон возник гораздо раньше.
Тот же Честертон о нем уже писал.

[maria-beata.livejournal.com]

Алан крут.
И это чистая правда.

вах, спасибо)

[alan-christian.livejournal.com]

ну я честно признаюсь, что прицельно игрался таки все ж с именем розы. И во второй книжке тоже - насчет шаблона "юный монах и плененная ведьма"...