![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Музыка навеяла
Нет, буквально, музыка - а именно, мюзикл JCS-2000, точнее дискуссии по нему, точнее,отсылка к книге "лучшие мюзиклы мира" в гугль-книгах.
"Иисус, как никогда раньше, становится человеком. Он и должен быть человеком. Если бы он был Богом, понимал бы, что он Бог, тогда в чем же его агония, в чем же его страдания, в чем его жертва?"
Как обычно, "новаторы" отстают от паровоза на полторы тысячи лет. Потому что именно этот вопрос задавали Евтихию на Константинопольском Соборе и монофелитам на Латеранском - мужики, если божественная природа в Иисусе полностью поглотила человеческую, если Он полностью руководился Божественной волей, то в чем, собственно говоря, жертва-то была?
То есть, большое спасибо Вебберу и Райсу за то, что они решили возвысить голос в борьбе с монофизитской ересью, но нельзя не признать, что спохватились они поздновато. Хе-хе.
Но если творческая интеллигенция меня в этом смысле совершенно не удивляет, то удивил меня Могултай, когда в одной из дискуссий по СМ изложил самую что ни на есть монофизитскую точку зрения, выдавая ее за мэйнстримное христианство.
Чем обусловлена такая подмена, которую, как показала практика, делают даже образованные люди, и делают, что называется, "на голубом глазу"? Не знаю. Может быть, тем, как христианское искусство (а внешние воспринимают христианство в основном через него) в течение веков подавало человечность Иисуса. Он все время был приподнят на этакие котурны, отделен от окружающих Его людей - нимбом, золотистыми одеждами, особо благообразным обликом. Не удивлюсь, если скрытое монофелитство и монофизитство на деле процветает и среди воцерковленных - увязать в одной голове человека, ВО ВСЕМ ПОДОБНОГО НАМ, кроме греха - и Создателя очень сложно.
Откровенно говоря, я не понимаю художников, в стопицот пятый раз пытающихся изобразить Иисуса как "только человека" и в упор не видящих этот офигенный творческий challenge - изобразить человека, в котором живет Бог. Изобразить, не сваливаясь ни в монофелитство, ни в монофизитство, ни в арианство (чего до сих пор ни одному писателю не удалось!). Показать совершенно нормальное человеческое сознание, которое ЗНАЕТ, что его носитель - одновременно Бог. Попытаться увидеть мир глазами человека, в общем-то, обычного - но лишенного греха.
Это будет такой крутой подход к снаряду, что даже неизбежный проигрыш пойдет в зачет.
"Иисус, как никогда раньше, становится человеком. Он и должен быть человеком. Если бы он был Богом, понимал бы, что он Бог, тогда в чем же его агония, в чем же его страдания, в чем его жертва?"
Как обычно, "новаторы" отстают от паровоза на полторы тысячи лет. Потому что именно этот вопрос задавали Евтихию на Константинопольском Соборе и монофелитам на Латеранском - мужики, если божественная природа в Иисусе полностью поглотила человеческую, если Он полностью руководился Божественной волей, то в чем, собственно говоря, жертва-то была?
То есть, большое спасибо Вебберу и Райсу за то, что они решили возвысить голос в борьбе с монофизитской ересью, но нельзя не признать, что спохватились они поздновато. Хе-хе.
Но если творческая интеллигенция меня в этом смысле совершенно не удивляет, то удивил меня Могултай, когда в одной из дискуссий по СМ изложил самую что ни на есть монофизитскую точку зрения, выдавая ее за мэйнстримное христианство.
Чем обусловлена такая подмена, которую, как показала практика, делают даже образованные люди, и делают, что называется, "на голубом глазу"? Не знаю. Может быть, тем, как христианское искусство (а внешние воспринимают христианство в основном через него) в течение веков подавало человечность Иисуса. Он все время был приподнят на этакие котурны, отделен от окружающих Его людей - нимбом, золотистыми одеждами, особо благообразным обликом. Не удивлюсь, если скрытое монофелитство и монофизитство на деле процветает и среди воцерковленных - увязать в одной голове человека, ВО ВСЕМ ПОДОБНОГО НАМ, кроме греха - и Создателя очень сложно.
Откровенно говоря, я не понимаю художников, в стопицот пятый раз пытающихся изобразить Иисуса как "только человека" и в упор не видящих этот офигенный творческий challenge - изобразить человека, в котором живет Бог. Изобразить, не сваливаясь ни в монофелитство, ни в монофизитство, ни в арианство (чего до сих пор ни одному писателю не удалось!). Показать совершенно нормальное человеческое сознание, которое ЗНАЕТ, что его носитель - одновременно Бог. Попытаться увидеть мир глазами человека, в общем-то, обычного - но лишенного греха.
Это будет такой крутой подход к снаряду, что даже неизбежный проигрыш пойдет в зачет.
no subject
Я твердо знаю, что даже подход к снаряду мне сейчас совершенно не по силам. То есть вообще. Все,что я смогу - это высказать ряд соображений.