Тут один хороший человек

[morreth]

обиделся на то, что я написала про Гленна Картера в JCS-2000 - мол, он играет дерганого невротика и все время любуется собой. Мне жаль человека огорчать, но я не могу отрицать того, что я вижу.

Скажите, может, это все-таки я неправильно вижу?
Давайте сравним Гленна Картера...

нет, даже не с Тэдом Нили в расцвете его силы и славы, а с венгерским певцом Feke Pál

А вот ссылка на исполнение Стива Сила

http://www.youtube.com/watch?v=olU9wglX9JU&feature=related

Ну и для сравнения - Тэд Нили в 2006 году, уже старпер.

И абсолютная классика - Тэд Нили в 1973

Comments

[virago-ghost.livejournal.com]

//Он же смотрит на Ирода как на полного придурка, под конец так даже с некоторой жалостью к удручающему состоянию иродовского мозга)) Чем и доводит того до истерики. Что-то не укладывается у меня в голове, чтоб человек, который сломлен и держится на одном отчаянии, мог так смотреть. Но, может, я чего-то не замечаю?//

и что? как нахождение во власти полного придурка, вызывающего жалость, мешает чувствовать отчаяние по поводу того, что значительная часть мира во власти вот этого придурка, и сделать ты с этим ничего не можешь?
мне вот не фига не мешает; в реальности, при реальной угрозе жизни;
а отчаяние я вижу и сцене Гефсимани, и в сцене с прокаженными, и в сцене с зилотами, и даже в реакцияи на утешения Магдалины

//Это мотивы, которые Вы назвали. Ни один из них нельзя назвать достойным, на них нельзя построить уверенность в том, что поступаешь правильно, так, как должно//

ваше мнение; не мое;
он не совершает ничего постыдного и недостойного - такое мое мнение и моя оценка;
именно при таких мотивах
более того, при таких мотивах его поведение все еще на порядок лучше и достойнее, чем поведение всех вокруг

//А он не знает кому, просто верит, что очень нужна и полезна.//

что-то не бывает нужным и полезным абстрактно;
нужность и полезность определяются только по отношению к кому-то

//Чем хуже?
Выбор между бесполезным и другим бесполезным вообще невозможно рассматривать как побудительную причину, да еще и в таком вопросе, где включается инстинкт самосохранения.//

наше обсуждение будет ходить кругами, потому что мы говорим на совершенно разных языках, и вещи, которые мне представляются обычными, Вам кажутся чем-то из ряда вон;
т.е., для меня есть только одна целостная и связная трактовка эпизода Гефсимани при раскладах, где Иисус - не спаситель людей, это - человек, который сам, так или иначе, принимает решение ради своего дела и веры в него, решение умирать, колеблется, но решает; сознательным сотрудником высшей силы выступает;
это мое имхо; потому мне не нравится трактовка Иисуса в версии 2000, и не будет нравиться, хоть режьте, я в нее не верю; это исключая игру актера