Тут один хороший человек

[morreth]

обиделся на то, что я написала про Гленна Картера в JCS-2000 - мол, он играет дерганого невротика и все время любуется собой. Мне жаль человека огорчать, но я не могу отрицать того, что я вижу.

Скажите, может, это все-таки я неправильно вижу?
Давайте сравним Гленна Картера...

нет, даже не с Тэдом Нили в расцвете его силы и славы, а с венгерским певцом Feke Pál

А вот ссылка на исполнение Стива Сила

http://www.youtube.com/watch?v=olU9wglX9JU&feature=related

Ну и для сравнения - Тэд Нили в 2006 году, уже старпер.

И абсолютная классика - Тэд Нили в 1973

Comments

[alice-in-matrix.livejournal.com]

а у Вас сложилось впечатление, что он верит, будто сам ошибается, а прав таки Бог, и его смерть и страдания будут иметь смысл?*** Да, сложилось. Просто я там вижу тот тип веры, который (возможно, я ошибочно сужу по другим тредам) Вы не считаете годным. А именно - умом. Когда тело и эмоции против, воля рвётся покурить в рабочем тамбуре, но есть некоторое обоснование (нет, оно нам не дано, я его додумываю на основании поведения человека), то самое, которым он некогда "was inspired". А теперь инспая нету, а есть память о том, что было, чем вдохновляться, личная верность и... и надежда, раз этот, кому личная верность, не отменяет всё нахрен, значит, какой-то смысл всё же есть.
У меня это вызывает такую странную ассоциацию, может, невтемную. Маленькая Тереза, незадолго до смерти (она тяжело умирала, туберкулёз, то сё)говорила (не ручаюсь за абсолютную точность цитаты) "у меня сейчас больше нет ни веры, ни надежды. Всё, что мне остаётся - это только любовь".
спокойно пойдет и станет терпеть бессмысленное страдание*** Где ж там спокойно! Там спокойствия как-то больше не видать... и это правильно, мне кажется.
И нету там отвергнутости - ну, я не вижу.

[virago-ghost.livejournal.com]

видите ли, я сама верю умом;
потому все, о чем Вы говорите, для меня не имеет смысла;
я ничего этого у персонажа в данной трактовке не вижу;
и то, что Вы говорите о Терезе, находится для меня в полном противоречии с трактовкой "Гефсимани" от 2000 г.; Терезу понимаю, полный порядок;
персонажа "Гефсимани" - нет;
я вижу то, о чем Вы говорите, в тексте, который поется;
я вижу это у Нили;
а исполнение 2000 г. нафиг обрубает это видение;
если человек потерял "инспай", "инспая" на подвиг больше не хватает, если человек "верит умом", то он "умом", а не эмоцией, и принимает решение, следовать за своей верой; пострадает, и умом решит, что это его путь;
в крайнем случае, если он верит не умом, то поистерит по поводу потери "инспая", и истерикой накрутит себя на преодоление страха;
а если ни то, ни другое, ни третье - ни эмоция не дает силу, ни воля и собственная вера в _свою_ цель, ни спокойное, без жалости к себе, принятие воли того, кого любишь, так даже не знаю, что кроме отчаяния может там работать;
а в версии 2000 г. истерика и самооплакивание есть, а всего остального нет;
все, безусловно, шутка моего восприятия и мое имхо;
но к вопросу "верить умом" или радостно и с песней идти на смерть, это отношения не имеет