![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Княжна - про терпячку
http://knjazna.livejournal.com/380576.html
http://knjazna.livejournal.com/380849.html
http://knjazna.livejournal.com/381159.html
Так вот, лично я себе думаю, что терпячка - это отрыжка традиционного общества. Которое в этом смысле везде одинаково, что в Англии, что в Японии, что в Поволжье.
Наши бабушки и дедушки были, по большому счету, первым поколением, которому эта терпячка не нужна была для выживания.
Мы - первое поколение, которое сообразило, что в пост-индустриальном общстве она тупо вредна.
Империя ли это? Думаю, нет. В книгах доимперского периода Японии и в книгах имперского периода, а также какое-то время послеимперского это выглядит совершенно одинаково. То, что описала Нассе - " Человек перестает отвечать за себя (и делегирует эти полномочия кому-то), а вместо этого пытается отвечать за что-то другое (то, чего требует семья, социум и т.д.)" - это как раз примета традиционного общества. А конкретнее - деревенской общины. Где человек не "перестает отвечать за себя", нет - он ТАК НИКОГДА И НЕ НАЧИНАЕТ.
ЗЫ: А вот кто мне объяснит, почему ты набираешь-набираешь постинг, а когда отсылаешь его - он весь сгорает и оставляет после себя только вселые буковки & nbsp ;?
http://knjazna.livejournal.com/380849.html
http://knjazna.livejournal.com/381159.html
Так вот, лично я себе думаю, что терпячка - это отрыжка традиционного общества. Которое в этом смысле везде одинаково, что в Англии, что в Японии, что в Поволжье.
Наши бабушки и дедушки были, по большому счету, первым поколением, которому эта терпячка не нужна была для выживания.
Мы - первое поколение, которое сообразило, что в пост-индустриальном общстве она тупо вредна.
Империя ли это? Думаю, нет. В книгах доимперского периода Японии и в книгах имперского периода, а также какое-то время послеимперского это выглядит совершенно одинаково. То, что описала Нассе - " Человек перестает отвечать за себя (и делегирует эти полномочия кому-то), а вместо этого пытается отвечать за что-то другое (то, чего требует семья, социум и т.д.)" - это как раз примета традиционного общества. А конкретнее - деревенской общины. Где человек не "перестает отвечать за себя", нет - он ТАК НИКОГДА И НЕ НАЧИНАЕТ.
ЗЫ: А вот кто мне объяснит, почему ты набираешь-набираешь постинг, а когда отсылаешь его - он весь сгорает и оставляет после себя только вселые буковки & nbsp ;?
no subject
Вот тебе трогательный рассказик про япнскую терпячку. От классика, Ихара Сайкаку.
Значит, жила-была в городе Киото девушка О-Сити, 16 лет. Как-то в городе случился большой пожар, и куча народу сппасалась от него в храме. О-Сити увидела в этом храме юношу-послушника, ровесника, влюбилась в него, и той же ночью они цигель-цигель айлюлю.
На следующий день пожар погасили, оказалось, что до дома О-Сити огонь не дошел, и семья покинула храм, вернувшись к себе домой.
О-Стт страшно тосковала по возлюбленому, но японская терпячка не давала ей заговорить с матерью о том, что в храме она встретила молодого послушника, полюбила его, он из хорошей семьи и не против пожаниться, давай, мама, найми сваху. Нифига. девушка молчит, вздыхает, сохнет, блекнет - и ничего не говорит, потому что НЕПРИЛИЧНО. Наконец её осеняет светлая мыслЯ: нужно опять поджечь город! Тогдаих семью обратно пустят в храм, она снова увидит возлюбленного, и...
Слава Богу, её поймали раньше, чем она успела осуществить намерение. Она уже поджигала какой-то сарай, но еще не подожгла.
На суде она во всем призналась и ее казнили, потому что поджог был очень серьезным преступлением в те времена. Малчик, услышав о казни, долго бился головой апстенкупосле чего окончательно решился принять постриг. Финита ля комедия.
no subject
Да это-то понятно. Просто это - лишь один из возможных вариантов.
И не факт, что сегодня - даже главный из.
no subject