Скажи мне, во что ты веришь - и я скажу, кто ты

[morreth]

Вопрос не в том, что в Интернете кто угодно может сказать про кого угодно что угодно,  а в том, кто, во что и почему готов поверить.
И вот эта готовность - она о человеке говорит очень много.
Особенно когда он в свободное от работы время прикидывается христианином.

Апдейт.

Это что, Лев Вершинин так скурвился? Ой, бля-я-я...

Comments

Re: О черте оседлости

[virago-ghost.livejournal.com]

1. //Да, безусловно. При условии, конечно, что пересекались//

Правильный ответ - очень редко.

//в колониях той же Англии туземка могла быть максимум временной скво (см. рассказы Джека Лондона)//

неправда

2. //Массовая юдофобия на Украине - факт, спору не подлежащий, однако у этого есть определенные исторические причины. Во многих регионах Империи (Южный Кавказ, Туркестан, Сибирь, северные районы) юдофобии не было. //

Вы отвлекитесь от юдофобии конкретно и вернитесь к ксенофобии вообще.
Украина - не часть РИ?
На Кавказе, в Туркестане, Сибири не было ксенофобии во взаимоотношениях этносов?
Ксенофобия исчерпывается неприязнью на этнической почве? Или она может быть связана с религиозными и культурными отличиями? Это к вопросу о вероисповедании. Я, конечно, понимаю, что и в Испании общество инкорпорировало выкрестов в 15 - 17 веках по факту смены вероисповедания, но я еще ни разу не слышала, чтобы требование сменить вероисповедание для получения равных возможностей с другими, было доказательством отсутствия ксенофобии. Как правило, в таких случаях говорят о притеснении неких групп населения, которых пытаются ассимилировать под давлением. Именно так, например, обычно воспринимается политика Речи Посполитой в отношении шляхты и свободного населения Украины. Стал католиком / униатом = получил права.

3. //Если же говорить о государственной политике, то она, безусловно, была не ксенофобской. Некоторое исключение составляли евреи, но эмансипация евреев началась в Европе вообще относительно недавно. //

Ваш изначальный тезис как звучал, простите? Разве он звучал "государственная политика РИ была менее ксенофобской по национальному признаку, чем у некоторых других европейских государств, в особенности в отношении инкорпорации представителей разных национальностей на государственную службу, карьерного и сословного роста, за исключением вопроса о вероисповедании"?

//Прошу прощения, меня немного удивляет тот факт, что в данном журнале оппоненты, выслушивая доводы, их как бы вовсе не слышат.//

я не думаю, что это вина ваших оппонентов
Я думаю, что когда человек начинает с утверждения, что в РИ ксенофобии в такой-то период не было, то наличие ксенофобии на территориях, уже двести с лишним лет к тому времени, относящихся к РИ, опровергает его тезис. Я думаю, что его тезис опровергают любые проявления ксенофобии, между любыми этническими и религиозными группами на территории РИ, в том числе - по вероисповеданию. Вот, что я думаю.

Re: О черте оседлости

[virago-ghost.livejournal.com]

но Вы лучше не продолжайте, а то я, как представительница территории с тяжелым ксенофобским анамнезом, да еще и потомок межэтнических браков многочисленных, которые никоим образом не исключали бытовую ксенофобию (да-да, моя милая бабушка, прожив шестьдесят с лишним лет в браке с наполовину русским наполовину татарином, до сих проявляет явные бытовые признаки ксенофобии по отношению "к кацапам", простите мой французский :)), сейчас начну под ксенофобской лупой рассматривать государственную политику, и вспомню валуевские циркуляры о языке:))