А был ли интернационализм?
Навеяно обсуждением у Альшанской, которой я не перестаю восхищаться.
http://natalya-kiriche.livejournal.com/374718.html
Там возник вопрос: а откуда же, собственно, выполз национализм пост-советский, почему была такая вот божья благодать и благорастворение воздухов, а потом вдруг армяне и азербайджанцы пошли резаться, а потом узбеки с месхетинцами, а потом вообще все, кому не лень?
Ну в самом деле как-то странно - вроде бы в 70 лет людям во все места вколачивали интернационализм. Из всех сомнительных достижений Софьи Власьевны это было вроде самым несомненным. 15 республик - 15 сестер. На утреннике девочки в веночках изображают украинок, девочки с приклеенными косичками - узбечек. Все водят хоровод, держась за руки. Благостная картинка - так почему же стало возможным то, что произого в Баку, в Фергане, в Оше?
Рискну предположить: потому что реально с интернационализмом дело обстояло примерно так, как с мясом и молоком на душу населения в стране: на стенде написано, что мы обгоняем Швейцарию, а в реале надо отстоять очередь на 500 персон, и масла дают по 200 грамм в одни руки.
Ну и интернационализм тоже так раздавали. Опять же, буду рассказывать то, чему была свидетелем и, тыкскыть, слышателем сама.
1. Игнорирование реальных проблем, раздувание вымышленных
"У москвички две косички, у узбечки - двадцать пять". Мы все это учили в школе - а в 88 году внезапно узнали, что узбечки еще кое-чем отличаются от москвичек: некоторые узбечки обливают себя бензином и поджигают, предпочитая мучительную смерть мучительной жизни, навязанной им обществом, которое, на словах пропагандируя космополитизм, на деле оставалось вполне "традиционным", особенно в глубинке. Для меня лично это был культурный шок.
Я, будучи ребенком, напрасно задавалась вопросом - почему это происходит в самой передовой стране в конце ХХ века? Эти девушки ходили ведь в школу, у них была пионерская организация, комсомол, как так можно? Никто из взрослых ничего вразумительного сказать не мог. Все, что они сами знали об узбечках - это что у них двадцать пять косичек.
Наконец один молодой человек, отслуживший недавно в армии, разъяснил мне, что узбеки - чурки, и что у них до сих пор там средневековье, только вид делают, что социализм. Половина тех, с кем он служил - неграмотные вообще, двух слов по-русски связать не умеют.
Я, будучи воспитана в духе интернационализма, возмутилась таким подходом - но на самом деле парень часть проблемы осветил правильно: реальное положение дел в том же Узбекистане не волновало никого, пока выполнялся план по хлопку.
Главное - приклеить к тюбетейке 25 косичек...
По Днепропетровску в 1989 году пронесся слух, что будет еврейский погром. Сначала мне сказали об этом в школе, потом пришли с работы родители - и я узнала, что говорили и у них. Мне сказали, что завтра мы с сестрой в школу не пойдем (и мы даже не обрадовались, такая паскудная повисла атмосфера) - но я не помню ни слова, ни полслова от сколько-нибудь официальных лиц, начиная с учителей.
Вместе с тем мой демарш, о котором я писала ниже - с попыткой писать и говорить по-украински - обернулся скандалищем. Хотя уж он-то реальной угрозы не представлял: если бы учителя просто проигнорировали эти мои закиды недели две, я сама прекратила бы, потому что говорить и писать по-украински мне было реально трудно, это же был не родной для меня язык.
Оба события не то чтобы совпадали по времени, но происходили в пределах одного года. Добавлю: на протяжении того же года у нас в классе разворачивалась травля еврейки, по отчетливо национальному признаку. Учителя игнорировали и это. Лучшие из них время от времени совестили хулиганов, предпочитая _опускать_ при этом национальный аспект. Впрочем, тут нужно перейти ко второмй моменту:
2. Запинывание проблемы под ковер
Мы все тут взрослые люди и знаем, что не может такого быть - что вот, скажем, азербайджанцы и армяне жили душа в душу, и вдруг что-то прорвало, космический вирус напал - и пошли они друг друга рэзать. Значит, напряжение было и раньше - но им никто не занимался в реале, его игнорировали. Но сильное напряжение не может не проявляться зримо. И оно таки проявлялось. Мой друг, армянин, покинувший Баку в 90-м, родился и вырос в Азербайджане - и на протяжение всей своей юности слышал: "Ах, Сережа, если бы ты свою фамилию на -дян поменал бы на -диев, какую бы ты карьеру сделал!" А Сереже не нужна была карьера, ему нравилось быть учителем в школе, он не хотел даже становиться директором, это значило бы меньшше времени уделять преподаванию.
А в 90-м ему пришлось бежать с семьей, потому что даже родители его учеников не могли бы его защитить от убийц.
Но ведь звенело-то раньше. Эти дивные советы по перемене фамилии - они давались открытым текстом, _доброжелательными_ к Сергею людьми. То есть, этот tension между армянами и азербайджанцами был совершеннейшим секретом Полишинеля. Можно было его разрулить? Можно. Не хотели, значит. И то: утренники устраивать проще. Раскрашенные стенды и скульптурные группы "15 республик-15 сестер" делать проще. Стихи сочинять про то, как классно дружно всем живется в СССР - проще.
3. Кузница "национальных кадров"
Да, защитники интернационализма по-советски любят вспоминать, что была квота для представителей разных народов и всякие там внеконкурсы, и "переводы с национальных языков", которые на самом деле были сочинением по подстрочнику... И вроде бы как не помнить об этом - черная неблагодарность.
Мало кто задается вопросом: а насколько это все было хорошо В РЕАЛЕ?
Сын нашей завкафедрой в начале 2000-х годов преподавал японский в понтовом университете в Астане, Казахстан. Это крутой платный университет, языков преподавания там было два: нглийский и казахский. Глеб казахского не знал и преподавал по-английски. Большинство преподавателей там было из разных Европ, от Москвы до Дублина, и все преподавали по-английски.
Преподаватели-казахи были в основном на казахской кафедре. В других дисциплинах они не тянули против иностранцев, а в этом университете уровень преподавания должен был соответствовть уровню платы за обучение, каковой был просто офигенным.
То есть, казахское руководство сейчас отдает себе отчет в том, что национальные кадры нужно ковать с нуля фактически - и дрючить на мировом уровне. Чтобы выпукник этого университета мог спокойно продолжать обучение и получать степень где угодно потом - в Париже, Риме, Лондоне, Токио.
Стало быть, советская казахская высшая школа таких кадров не создала.
Нет такого понятия, как, скажем, "украинский математик" или там "казахский японист". Или ты математик - или нет. Или японист - или нет. Или композитор - или нет. Писателю сложнее, он привязан к языку. Но музыкант, ученый или скульптор уже судится по гамбургскому счету.
Однако для того, чтобы судиться по гамбургскому счету, нужно выезжать в Гамбург - то есть, проще говоря, нужно иметь открытый доступ к обмену информацией. Иметь возможность публиковаться, выступать, выезжать... А эта возможность была в основном у тех, кто был ортодоксальным советикусом в своих художественных проявлениях. Но ортодоксальные советикусы разных народов как раз и терялли то, что называется "лтца необщим выраженьем". Оно становилось общим, советским - и в этом качестве никому интересно не было. Они выкатывались за рубеж, что-то там печатали, интересное только советологам - и на этом всё.
Но хуже всего быоло то, что эти зубры-ортодоксы, лауреаты ленинских и сталинских премий, канонизированные и иконизировнные у себя на родине, задавали _стандарт_, по которому выравнивали всех - в том числе молодых композиторов, пытавшихся создавать подлинно национальную музыку или молодых псателей... Вот чем плох был Василий Стус, когда он только начал публиковаться? Он ведь еще не был никаким антисоветчиком, и Симоненко не был, и Костенко не была... А плохи были они тем, что не соответствовали иконному образу национальной украинской поэзии. Потому что украинскую национальную поэзию надо писать, вишь ты, хореем - и непременно про садок вишневий коло хаты, а кто пишет верлибры, тот ренегат и гад.
В итоге все эти квоты и официальная поддержка сверху оказались губительны для национальных культур. Я уж молчу про науку...
4. Отсутствие полемики
Вот сейчас многие говорят, что раньше эта националистическая сволочь сидела как мышь под метлой и боялась высказываться - и это было хорошо. А потом им дали возможность высказываться - и все стало плохо.
А я вам скажу, государи мои: НЕ БЫЛО ЭТО ХОРОШО. Отсутствие откровенного националистического дискурса означало ОТСУТСТВИЕ ПОЛЕМИКИ. Ну в самом деле, если оппонента можно посадить - то зачем с ним спорить?
И вот когда наступила гласность и из подполья полезла всякая всячина - оказалось, что спорить-то мы и не умеем.
Вот, скажем, сейчас пишут: пришел Гамсахурдиа со своими идеями про великую миссию грузинского народа - и начались этнические чистки осетин и абхазцев.
Но позвольте. Гамсахурдиа ведь свои идеи не с потолка снял в 1991 году. Он их исповедовал и раньше, сидел за это - и в от вам результат: народ знает, что Гамсахурдиа сидел (Герой! Мученик!) - но совершенно не знает, за что он сидел.
Может быть, если бы люди раньше познакомились с его идеями - у него было бы меньше популярности и он не выиграл бы выборы в Грузии, а? А если бы он не сидел - у него не было бы мученического ореола, который ему так помог на этих выборах?
То же самое я могу сказать об украинских националистах. Когда вполне вменяемых людей хором записывают в бандеровцы - не надо потом удивляться, если те и в самом деле радикализуются до уровня Бандеры. Когда человеку рассказывают, что УПА воевала на стороне немцев, а он обнаруживает, что это вранье - не надо удивляться, если он и все остальное, что пишут об УПА, начинает считать враньем. Отсутствие найиналистического дискурса диктовали и отсутствие НАСТОЯЩЕГО, а не показушного, космополитического дискурса. Потому что и то, и другое развивается в открытой полемике и задыхается в условиях искусственного единомыслия.
Вообще, интернационализм советского образца был бы всем хорош - когда бы не строился на вранье. Ничто не может устоять, если в основании его лежит ложь. Этому есть сугубо техническое, начисто лишенное всякой мистики простое объяснение: ложь перехеривает возможность адекватной обратной связи - а значит, и возможность принимать правильные решения. Почему учителя в моей школе прощелкали клювом реальную проблему и раздули мой демарш? Потому что за травлю еврейки им не пришлось бы отчитываться, а вот тетрадка, заполненная по-украински - это уже подотчетно. Думаю, та же проблема, только в ином масштабе, была и в Нагорном Карабахе - каждый из местных начальников боялся получить по шеяке, оттого и не доладывал о возрастании национальной напряженности в регионе. А качество интернационального воспитания в школах оценивалось по количеству проведенных утренников. И вас еще что-то удивляет?
http://natalya-kiriche.livejournal.com/374718.html
Там возник вопрос: а откуда же, собственно, выполз национализм пост-советский, почему была такая вот божья благодать и благорастворение воздухов, а потом вдруг армяне и азербайджанцы пошли резаться, а потом узбеки с месхетинцами, а потом вообще все, кому не лень?
Ну в самом деле как-то странно - вроде бы в 70 лет людям во все места вколачивали интернационализм. Из всех сомнительных достижений Софьи Власьевны это было вроде самым несомненным. 15 республик - 15 сестер. На утреннике девочки в веночках изображают украинок, девочки с приклеенными косичками - узбечек. Все водят хоровод, держась за руки. Благостная картинка - так почему же стало возможным то, что произого в Баку, в Фергане, в Оше?
Рискну предположить: потому что реально с интернационализмом дело обстояло примерно так, как с мясом и молоком на душу населения в стране: на стенде написано, что мы обгоняем Швейцарию, а в реале надо отстоять очередь на 500 персон, и масла дают по 200 грамм в одни руки.
Ну и интернационализм тоже так раздавали. Опять же, буду рассказывать то, чему была свидетелем и, тыкскыть, слышателем сама.
1. Игнорирование реальных проблем, раздувание вымышленных
"У москвички две косички, у узбечки - двадцать пять". Мы все это учили в школе - а в 88 году внезапно узнали, что узбечки еще кое-чем отличаются от москвичек: некоторые узбечки обливают себя бензином и поджигают, предпочитая мучительную смерть мучительной жизни, навязанной им обществом, которое, на словах пропагандируя космополитизм, на деле оставалось вполне "традиционным", особенно в глубинке. Для меня лично это был культурный шок.
Я, будучи ребенком, напрасно задавалась вопросом - почему это происходит в самой передовой стране в конце ХХ века? Эти девушки ходили ведь в школу, у них была пионерская организация, комсомол, как так можно? Никто из взрослых ничего вразумительного сказать не мог. Все, что они сами знали об узбечках - это что у них двадцать пять косичек.
Наконец один молодой человек, отслуживший недавно в армии, разъяснил мне, что узбеки - чурки, и что у них до сих пор там средневековье, только вид делают, что социализм. Половина тех, с кем он служил - неграмотные вообще, двух слов по-русски связать не умеют.
Я, будучи воспитана в духе интернационализма, возмутилась таким подходом - но на самом деле парень часть проблемы осветил правильно: реальное положение дел в том же Узбекистане не волновало никого, пока выполнялся план по хлопку.
Главное - приклеить к тюбетейке 25 косичек...
По Днепропетровску в 1989 году пронесся слух, что будет еврейский погром. Сначала мне сказали об этом в школе, потом пришли с работы родители - и я узнала, что говорили и у них. Мне сказали, что завтра мы с сестрой в школу не пойдем (и мы даже не обрадовались, такая паскудная повисла атмосфера) - но я не помню ни слова, ни полслова от сколько-нибудь официальных лиц, начиная с учителей.
Вместе с тем мой демарш, о котором я писала ниже - с попыткой писать и говорить по-украински - обернулся скандалищем. Хотя уж он-то реальной угрозы не представлял: если бы учителя просто проигнорировали эти мои закиды недели две, я сама прекратила бы, потому что говорить и писать по-украински мне было реально трудно, это же был не родной для меня язык.
Оба события не то чтобы совпадали по времени, но происходили в пределах одного года. Добавлю: на протяжении того же года у нас в классе разворачивалась травля еврейки, по отчетливо национальному признаку. Учителя игнорировали и это. Лучшие из них время от времени совестили хулиганов, предпочитая _опускать_ при этом национальный аспект. Впрочем, тут нужно перейти ко второмй моменту:
2. Запинывание проблемы под ковер
Мы все тут взрослые люди и знаем, что не может такого быть - что вот, скажем, азербайджанцы и армяне жили душа в душу, и вдруг что-то прорвало, космический вирус напал - и пошли они друг друга рэзать. Значит, напряжение было и раньше - но им никто не занимался в реале, его игнорировали. Но сильное напряжение не может не проявляться зримо. И оно таки проявлялось. Мой друг, армянин, покинувший Баку в 90-м, родился и вырос в Азербайджане - и на протяжение всей своей юности слышал: "Ах, Сережа, если бы ты свою фамилию на -дян поменал бы на -диев, какую бы ты карьеру сделал!" А Сереже не нужна была карьера, ему нравилось быть учителем в школе, он не хотел даже становиться директором, это значило бы меньшше времени уделять преподаванию.
А в 90-м ему пришлось бежать с семьей, потому что даже родители его учеников не могли бы его защитить от убийц.
Но ведь звенело-то раньше. Эти дивные советы по перемене фамилии - они давались открытым текстом, _доброжелательными_ к Сергею людьми. То есть, этот tension между армянами и азербайджанцами был совершеннейшим секретом Полишинеля. Можно было его разрулить? Можно. Не хотели, значит. И то: утренники устраивать проще. Раскрашенные стенды и скульптурные группы "15 республик-15 сестер" делать проще. Стихи сочинять про то, как классно дружно всем живется в СССР - проще.
3. Кузница "национальных кадров"
Да, защитники интернационализма по-советски любят вспоминать, что была квота для представителей разных народов и всякие там внеконкурсы, и "переводы с национальных языков", которые на самом деле были сочинением по подстрочнику... И вроде бы как не помнить об этом - черная неблагодарность.
Мало кто задается вопросом: а насколько это все было хорошо В РЕАЛЕ?
Сын нашей завкафедрой в начале 2000-х годов преподавал японский в понтовом университете в Астане, Казахстан. Это крутой платный университет, языков преподавания там было два: нглийский и казахский. Глеб казахского не знал и преподавал по-английски. Большинство преподавателей там было из разных Европ, от Москвы до Дублина, и все преподавали по-английски.
Преподаватели-казахи были в основном на казахской кафедре. В других дисциплинах они не тянули против иностранцев, а в этом университете уровень преподавания должен был соответствовть уровню платы за обучение, каковой был просто офигенным.
То есть, казахское руководство сейчас отдает себе отчет в том, что национальные кадры нужно ковать с нуля фактически - и дрючить на мировом уровне. Чтобы выпукник этого университета мог спокойно продолжать обучение и получать степень где угодно потом - в Париже, Риме, Лондоне, Токио.
Стало быть, советская казахская высшая школа таких кадров не создала.
Нет такого понятия, как, скажем, "украинский математик" или там "казахский японист". Или ты математик - или нет. Или японист - или нет. Или композитор - или нет. Писателю сложнее, он привязан к языку. Но музыкант, ученый или скульптор уже судится по гамбургскому счету.
Однако для того, чтобы судиться по гамбургскому счету, нужно выезжать в Гамбург - то есть, проще говоря, нужно иметь открытый доступ к обмену информацией. Иметь возможность публиковаться, выступать, выезжать... А эта возможность была в основном у тех, кто был ортодоксальным советикусом в своих художественных проявлениях. Но ортодоксальные советикусы разных народов как раз и терялли то, что называется "лтца необщим выраженьем". Оно становилось общим, советским - и в этом качестве никому интересно не было. Они выкатывались за рубеж, что-то там печатали, интересное только советологам - и на этом всё.
Но хуже всего быоло то, что эти зубры-ортодоксы, лауреаты ленинских и сталинских премий, канонизированные и иконизировнные у себя на родине, задавали _стандарт_, по которому выравнивали всех - в том числе молодых композиторов, пытавшихся создавать подлинно национальную музыку или молодых псателей... Вот чем плох был Василий Стус, когда он только начал публиковаться? Он ведь еще не был никаким антисоветчиком, и Симоненко не был, и Костенко не была... А плохи были они тем, что не соответствовали иконному образу национальной украинской поэзии. Потому что украинскую национальную поэзию надо писать, вишь ты, хореем - и непременно про садок вишневий коло хаты, а кто пишет верлибры, тот ренегат и гад.
В итоге все эти квоты и официальная поддержка сверху оказались губительны для национальных культур. Я уж молчу про науку...
4. Отсутствие полемики
Вот сейчас многие говорят, что раньше эта националистическая сволочь сидела как мышь под метлой и боялась высказываться - и это было хорошо. А потом им дали возможность высказываться - и все стало плохо.
А я вам скажу, государи мои: НЕ БЫЛО ЭТО ХОРОШО. Отсутствие откровенного националистического дискурса означало ОТСУТСТВИЕ ПОЛЕМИКИ. Ну в самом деле, если оппонента можно посадить - то зачем с ним спорить?
И вот когда наступила гласность и из подполья полезла всякая всячина - оказалось, что спорить-то мы и не умеем.
Вот, скажем, сейчас пишут: пришел Гамсахурдиа со своими идеями про великую миссию грузинского народа - и начались этнические чистки осетин и абхазцев.
Но позвольте. Гамсахурдиа ведь свои идеи не с потолка снял в 1991 году. Он их исповедовал и раньше, сидел за это - и в от вам результат: народ знает, что Гамсахурдиа сидел (Герой! Мученик!) - но совершенно не знает, за что он сидел.
Может быть, если бы люди раньше познакомились с его идеями - у него было бы меньше популярности и он не выиграл бы выборы в Грузии, а? А если бы он не сидел - у него не было бы мученического ореола, который ему так помог на этих выборах?
То же самое я могу сказать об украинских националистах. Когда вполне вменяемых людей хором записывают в бандеровцы - не надо потом удивляться, если те и в самом деле радикализуются до уровня Бандеры. Когда человеку рассказывают, что УПА воевала на стороне немцев, а он обнаруживает, что это вранье - не надо удивляться, если он и все остальное, что пишут об УПА, начинает считать враньем. Отсутствие найиналистического дискурса диктовали и отсутствие НАСТОЯЩЕГО, а не показушного, космополитического дискурса. Потому что и то, и другое развивается в открытой полемике и задыхается в условиях искусственного единомыслия.
Вообще, интернационализм советского образца был бы всем хорош - когда бы не строился на вранье. Ничто не может устоять, если в основании его лежит ложь. Этому есть сугубо техническое, начисто лишенное всякой мистики простое объяснение: ложь перехеривает возможность адекватной обратной связи - а значит, и возможность принимать правильные решения. Почему учителя в моей школе прощелкали клювом реальную проблему и раздули мой демарш? Потому что за травлю еврейки им не пришлось бы отчитываться, а вот тетрадка, заполненная по-украински - это уже подотчетно. Думаю, та же проблема, только в ином масштабе, была и в Нагорном Карабахе - каждый из местных начальников боялся получить по шеяке, оттого и не доладывал о возрастании национальной напряженности в регионе. А качество интернационального воспитания в школах оценивалось по количеству проведенных утренников. И вас еще что-то удивляет?

no subject
Наверно, поэтому депутаты так бегали из одной фракции в другую.
/И чтобы 75% голосовали за НАТО, это нужно, чтобы за НАТО голосовали вместе Партия Регионов, партия Тимошенко и партия Ющенко. Я хочу понять, какое именно событие, так их экономически объединит, чтобы НАТО стало им всем до зарезу экономически выгодно? :))/
1) Экономические интересы отражают игроки. Вот Янукович или Тимошенко их отражают.
2) Для самоубийственных решений требуется оторвать большинство парламента от игроков.
3) Для денонсации договора по ЧФ достаточно и половины парламента.
4) Я уж не говорю о том, что Ющенко может взять и самостоятельно разорвать договор с Россией. К тому же он и верховный главнокомандующий. И Рада потом может долго возмущаться этим решением на обломках Украины.
/Панове, брати, шануймося! Мы живем на пупе Земли! Дальше придется поверить, что старина Гимлер, где-нибудь в "Верфольве", под Винницей, закопал какой-нибудь киммерийский ковш вечной жизни./
Нет, пупом земли являются Сербия, Судеты, Польша, Афганистан, Ирак, Южная Осетия.
Украина это мелочь по сравнению с ними, особенно с Южной Осетией.
no subject
Устаревшие сведения. По закону это быльше невозможно :)
------1) Экономические интересы отражают игроки. Вот Янукович или Тимошенко их отражают.
2) Для самоубийственных решений требуется оторвать большинство парламента от игроков.
3) Для денонсации договора по ЧФ достаточно и половины парламента.
4) Я уж не говорю о том, что Ющенко может взять и самостоятельно разорвать договор с Россией. К тому же он и верховный главнокомандующий. И Рада потом может долго возмущаться этим решением на обломках Украины.---------
Вы путаете страны :) Ющенко не может разорвать договор самостоятельно :) И ни у кого сейчас нет половины голосов в парламенте гарантировано :))
-----Нет, пупом земли являются Сербия, Судеты, Польша, Афганистан, Ирак, Южная Осетия.
Украина это мелочь по сравнению с ними, особенно с Южной Осетией. ------
Видите ли, Сербия, Судеты, Польша, Афганистан, Ирак и Южная Осетия состоялись по разным причинам. В том числе потому, что державами - агрессорами правили идиоты, действовавшие не на рациональных основаниях, а в плену собственных мифов и пропаганды. О чем я и говорю. Если Россия влезет на Украину, это не даст ей никаких реальных выгод. Это будет торжество пропагандистских мифов над разумом
no subject
И закон сразу сделал всех депутатов носителями в душе экономических интересов?
/Ющенко не может разорвать договор самостоятельно/
Если ему прикажут? И что ему сможет в этом помешать?
/В том числе потому, что державами - агрессорами правили идиоты, действовавшие не на рациональных основаниях, а в плену собственных мифов и пропаганды./
1. Я забыл еще Гренаду.
2. А может просто Вы плохо этих идиотов понимаете?
3. Достаточно часто повторяющиеся приступы идиотии у правителей, видимо, все-таки важный фактор, который требует, чтобы его учитывали в реальной политике.
no subject
Ё-о... Ну и представления у вас о нашей государственности. Ладно, вы не обязаны быть в курсе - но хотя бы логику задействовать можете? Если бы президент мог принимать такие решения самостоятельно - то в стране не было бы силы, способной ему приказывать.
***3. Достаточно часто повторяющиеся приступы идиотии у правителей, видимо, все-таки важный фактор, который требует, чтобы его учитывали в реальной политике.***
Всем дружно ложиться под идиотов?
no subject
Вы невнимательно читали нашу беседу. Я полагаю, что Ющенко не завязан на Украину и подконтролен Штатам.
/Всем дружно ложиться под идиотов?/
Какие-то практические выводы из беседы мы пока не обсуждали.
Ну, а давайте обсудим. Я полагаю, что в случае реальной угрозы вхождения Украины в НАТО Россия может осуществить вторжение на Украину. Вы считаете мотивы российского руководства идиотскими, я такими их не считаю. Но в любом случае, как Украине, на Ваш взгляд, в такой ситуации целесообразно поступать?
no subject
Может, вы и в наколотые апельсины верите?
***Ну, а давайте обсудим. Я полагаю, что в случае реальной угрозы вхождения Украины в НАТО Россия может осуществить вторжение на Украину. Вы считаете мотивы российского руководства идиотскими, я такими их не считаю. Но в любом случае, как Украине, на Ваш взгляд, в такой ситуации целесообразно поступать?***
Сопротивляться, конечно. Тирании надо сопротивляться.
no subject
Я не знаю, о чем речь.
/Сопротивляться, конечно. Тирании надо сопротивляться./
В смысле, в НАТО вступать, вне зависимости от реальности угрозы?
no subject
no subject
Я рассказываю?
Я, наоборот, считаю, что реальная попытка вхождения Украины в НАТО сопряжена для Украины с реальной угрозой вторжения России. (Для упрощения можно вообще абстрагироваться от конкретных наименований стран, и вот такую постановку задачи просто взять за исходные данные).
Меня интересует, следует ли, на Ваш взгляд, для Украины в такой ситуации несмотря на эту угрозу входить в НАТО или имеет смысл пока от такого шага воздерживаться. (Ну, например, до того момента, когда НАТО будет иметь возможность реально обезопасить Украину от такого вторжения.)
no subject
Потому что не НАТО имеет значение, а иррациональное стремление строить империю и присоединять к себе, все что рядом.
no subject
Это понятно. Меня интересует, как Вы считаете для Украины правильным поступать в период, пока не утратила. В этот период воздерживаться от попыток вступления в НАТО или не воздерживаться?
Вы бы сейчас проголосовали за начало процедуры вступления или против?
no subject
Но у меня все таки есть надежда, что там рацио перешивает мифы.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Ну, а давайте обсудим. Я полагаю, что в случае реальной угрозы вхождения Украины в НАТО Россия может осуществить вторжение на Украину. Вы считаете мотивы российского руководства идиотскими, я такими их не считаю. Но в любом случае, как Украине, на Ваш взгляд, в такой ситуации целесообразно поступать?--
Отбиваться от таких, как Вы, до последнего патрона. И детей научить. Так, чтоб если рациональные аргументы Вам не важны, на физическом уровне дошло, как дорого оно обходиться. Глядишь, может следующие двадцать лет желания империи строить за чужой счет поубавиться.
Потому что Вы искренне полагаете, что между людьми и государствми существуют только отношения подчинения, а следовательно оправдаете любые действия по порабощению. Так как до ужаса боитесь, что иначе поработят Вас.
no subject
Ну, да. Не самые высокие.
no subject
no subject
Ну, пока такие.
no subject
К вашим многочисленным достоинствам нужно причислить и умственную леность.
no subject
Я абсолютно уверен, что в конституции Украины ничего не говорится о подконтрольности президента кому-то в США.
Старую редакцию конституции Украины я еще в институте изучал.
no subject
"Какие ваши доказательства", что Ющенко подконтролен кому-то в США?
no subject
Вот Вы меня в умственной ленности обвиняете. Но ведь Ваш упрек явно основан на невнимательном чтении моего постинга. Я полагаю, что Ющенко вполне способен пойти на денонсацию договора с Россией в обход процедур, установленых законодательством Украины.
Ну не будете же Вы меня уверять в том, что Ющенко к конституции Украины относится как к Священному Писанию?
no subject
no subject
Ющенко не может сам денонсировать договор с Россией, чтобы ему не приказывала Америка. Потому что никто не будет выполнять его распоряжения без решения парламента. Это у нас нефиг делать, заявить, что указ президента, постановление Кабинета министров, или закон противоречат другому закону, Конституции и т.п. На это дело на Украине есть множество судов, куда все эти акты обжалуются и перестают действовать до решения суда. А судья - тоже представители разных политических сил и экономических кланов.
У нас в стране нет единого источника власти. Ни у кого нет абсолютной и верховной власти, только по компромиссу между всеми властными группами.
Когда Ющенко издавал указы (не один, кстати) о роспуске парламента, парламент плевать на него хотел и на его указы. И ничем ему его верховное главнокомандование не помогло. Его служба охраны приехала в Генпрокуратуру с одной стороны баррикад, а милиция с другой, и они там на кулачках сошлись на глазах всей страны в прямом эфире. И пошел он с парламентом судится в Конституционный суд. И это не помогло. Пришлось ему уговорить 300 депутатов подать заявления о сложении с себя полномочий. Реально. Уговорить, подкупить.
Потому, если Ющенко захочет денонсировать договор с Россией, ему придется купить Тимошенко, Януковича, их фрации в парламенте, да еще и дать столько денег, чтобы все депутаты были на месте. Иначе депутаты поболеют и голосование будет сорвано. А без решения парламента никакая армия незаконный приказ исполнять не будет.
Я понимаю, что это вещи для россиянина нереальные, но так обстоит на Украине дело. Никто не обладает властью над страной, и любой может незаконный приказ нафиг послать, если захочет. Компромисс политических сил - единственный способ принятия решений.
no subject
Я знаете ли, допускаю, что многие решения люди принимают по нерациональным причинам, в том числе политические. Но Вы пытаетесь мне объяснить, что так и должно быть? Что российское правительство должно действовать во вред своей стране и народу, только для того, чтобы несколько месяцев потешить всех патриотической иллюзией величия? Если Вы декларируете это, как норму, то говорить, конечно, не о чем.
no subject
Я знаете ли, допускаю, что многие решения люди принимают по нерациональным причинам, в том числе политические. Но Вы пытаетесь мне объяснить, что так и должно быть?/
Нет. Я хочу сказать, что я не считаю то идиотизмом, но просто не хочу об этом спорить. А в независимости от того, идиотизм это или не идиотизм, игнорировать некоторые законы общения государств между собой, постоянно в истории проявляющиеся, наверно, не разумно.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Хорошо, если так.
(no subject)