Некроромантег-2
Вы помните пацанчега, который хотел Беатриче?
Он конкретизировал свои, тыкскыть, воззрения. Это что-то, друзья мои и подруги :). Пристегните ремни и лезьте под кат:
"Беатриче как человек никогда не существовала. Она не могла существовать как человек, поскольку это противоречит самой механике мировоззрения Преданных Любви".
Мне одной так кажется - или пацанчег просто не может произнести вслух горькую правду: "Я принципиальный дрочила"?
Он конкретизировал свои, тыкскыть, воззрения. Это что-то, друзья мои и подруги :). Пристегните ремни и лезьте под кат:
"Беатриче как человек никогда не существовала. Она не могла существовать как человек, поскольку это противоречит самой механике мировоззрения Преданных Любви".
Мне одной так кажется - или пацанчег просто не может произнести вслух горькую правду: "Я принципиальный дрочила"?

no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Спасибо, посмеялась.:))))
no subject
no subject
(no subject)
Из ЖЖ товарисча
Да он просто болен. Грешно над больным смеяться, хотя согласен то, что он пишет забавно, весьма, весьма.
Re: Из ЖЖ товарисча
Re: Из ЖЖ товарисча
no subject
(no subject)
(no subject)
no subject
Ничо! Ему Калиостро статУю материализует.
no subject
Есть такое явление -- спят с женой, а любят платонически другую женщину.
Именно потому, что она соврешенно недоступна, не важно существовала, или нет.
Если ее добьются, то разлюбят. Смысл в недостижимости.
Вот, примерно, как этот парень написал:
Василий Федоров
* * *
Если б
Богом я был,
То и знал бы,
Что творил
Женщину!
Если б
Скульптором стал,
Высек бы
Из белых скал
Женщину!
Если б
Краски мне дались,
Рисовала б
Моя кисть
Женщину!
Но
Не бывшую со мной
И не ставшую женой
Женщину!
Федоров, Василий. Стихотворения и поэмы в двух томах.
Москва: Худож. Лит., 1970.
-----------
Понятно, если бы это прочитала жена, она бы не потащилась.
Точно поэт получил бы поварешкой. :)))
Но, опять же, сама по себе платоническая любовь уважаемое явление.
Скорее уж, принципиальная неспособнсоть ее испытывать, говорит об ограниченности человека.
no subject