А мне кажется, вы обе правы, просто говорите о разном.
Лечить невроз должен специалист, а не духовник - это факт. Но он не может контролировать наших отношений с Богом, и никто не может нам гарантировать, что наше лечение будет успешным и быстрым. Не говоря уж о том, что мы доживем до его конца.
Поэтому имхо - все-таки Мария-Беата дело говорит: сначала - к Богу. Со словами: "вот, я такая. И какая, еще до конца не знаю, и, может, и не узнаю. И изолгавшаяся - Тебе в том числе. И сейчас, возможно, играю в еще одну новую игру. Только Ты просто знай - я ПРАВДА хочу иначе. В том числе - хотеть. И я очень надеюсь, что когда-нибудь Ты дашь мне Себя увидеть и постичь, а меня сделаешь тем, чем Сам сотворил (а не там, что я есмь, и не тем, чем хотела бы быть, и не тем, чем себя считаю). И помоги мне не мешать Тебе это со мной сделать".
Это, кстати, и для терапии небесполезный шаг. Я уж не говорю его экзистенциальном и эсхатологическом смыслах. :)
no subject
Лечить невроз должен специалист, а не духовник - это факт.
Но он не может контролировать наших отношений с Богом, и никто не может нам гарантировать, что наше лечение будет успешным и быстрым. Не говоря уж о том, что мы доживем до его конца.
Поэтому имхо - все-таки Мария-Беата дело говорит: сначала - к Богу. Со словами: "вот, я такая. И какая, еще до конца не знаю, и, может, и не узнаю. И изолгавшаяся - Тебе в том числе. И сейчас, возможно, играю в еще одну новую игру. Только Ты просто знай - я ПРАВДА хочу иначе. В том числе - хотеть. И я очень надеюсь, что когда-нибудь Ты дашь мне Себя увидеть и постичь, а меня сделаешь тем, чем Сам сотворил (а не там, что я есмь, и не тем, чем хотела бы быть, и не тем, чем себя считаю). И помоги мне не мешать Тебе это со мной сделать".
Это, кстати, и для терапии небесполезный шаг. Я уж не говорю его экзистенциальном и эсхатологическом смыслах. :)