![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Забавно
Два человека, живщих на разных концах земли, задали мне один и тот же вопрос: если ты считаешь меня предателем, то как ты можешь со мной общаться?
Ответ, в общем-то, довольно прост: ни один человек не сводится к своему греху. Говоря о предательстве, я говорю о грехе, а не о человеке. Человеку я даю шанс преодолеть грех.
Но со светский точки зрения наличие такого греха резко снижает... как бы это сказать... потребительские свойства человека. Настолько, что он становится непригоден к употребле... то есть, общению. Отсюда вытекает вполне логичное "как ты можешь"? Да вот так и могу.
Ответ, в общем-то, довольно прост: ни один человек не сводится к своему греху. Говоря о предательстве, я говорю о грехе, а не о человеке. Человеку я даю шанс преодолеть грех.
Но со светский точки зрения наличие такого греха резко снижает... как бы это сказать... потребительские свойства человека. Настолько, что он становится непригоден к употребле... то есть, общению. Отсюда вытекает вполне логичное "как ты можешь"? Да вот так и могу.
no subject
Два человека, живщих на разных концах земли, задали мне один и тот же вопрос: если ты считаешь меня предателем, то как ты можешь со мной общаться?
Ответ, в общем-то, довольно прост: ни один человек не сводится к своему греху. Говоря о предательстве, я говорю о грехе, а не о человеке. Человеку я даю шанс преодолеть грех.
Тогда не надо говорить "предатель". Это-то слово относится к личности в целом. И торопиться квалифицировать действия человека как "предательство" тоже не стоит. Ну не вменено нам в обязанность судить ближних. И слава Богу! А то утомительнейшее занятие :)