Исключительно потому, что говорили мне, а я -- женщина :). На том же форуме и в той же теме молодому человеку советовали то же самое. Так что разницы между мужчинами и женщинами тут нет -- доверять Господу обязаны мы все, кто христиане, конечно.
***Там нет речи об осуждении.***
Ну как же? Он же объясняет, почему. И объясняет именно отсутствием требуемой ему чистоты. Мне, кстати, даже интересно стало -- вот противен ему этот взгляд недевственной женщины, по которому он, собственно, о наличии или отсутствии девственности и судит. Но ведь его собственная жена после первой же брачной ночи будет, надо полагать, иметь тот же взгляд...
***Христос отнюдь не женился, например, на Магдалине.***
+1 к Моррет.
***Или тот же Апостол: "жены их (кандидатов в диаконы) должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны"***
Но заметьте, ни Апостол, ни Христос не говорили, что нельзя жениться на вдове, например.
***Откуда Вы знаете, может там быть любовь или нет? Он ведь еще не нашел никого.***
По очень простой причине -- он относится к женщине как к товару. Вот есть такое вот товарное качество (причем, прошу заметить, характер никак не отражающее) -- женюсь. Нет -- не женюсь, пусть даже самая замечательная будет. Ибо нечиста. Какая же это любовь? Любовь -- это... ну, апостол Павел хорошо сказал.
Кстати, на вопрос о том, как сочетается его убежденность в нечистоте недевственной женщины и учение христианства об исповеди и причастии, он так и не ответил. Что лично я нахожу показательным.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Исключительно потому, что говорили мне, а я -- женщина :). На том же форуме и в той же теме молодому человеку советовали то же самое. Так что разницы между мужчинами и женщинами тут нет -- доверять Господу обязаны мы все, кто христиане, конечно.
***Там нет речи об осуждении.***
Ну как же? Он же объясняет, почему. И объясняет именно отсутствием требуемой ему чистоты.
Мне, кстати, даже интересно стало -- вот противен ему этот взгляд недевственной женщины, по которому он, собственно, о наличии или отсутствии девственности и судит. Но ведь его собственная жена после первой же брачной ночи будет, надо полагать, иметь тот же взгляд...
***Христос отнюдь не женился, например, на Магдалине.***
+1 к Моррет.
***Или тот же Апостол: "жены их (кандидатов в диаконы) должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны"***
Но заметьте, ни Апостол, ни Христос не говорили, что нельзя жениться на вдове, например.
***Откуда Вы знаете, может там быть любовь или нет? Он ведь еще не нашел никого.***
По очень простой причине -- он относится к женщине как к товару. Вот есть такое вот товарное качество (причем, прошу заметить, характер никак не отражающее) -- женюсь. Нет -- не женюсь, пусть даже самая замечательная будет. Ибо нечиста. Какая же это любовь? Любовь -- это... ну, апостол Павел хорошо сказал.
Кстати, на вопрос о том, как сочетается его убежденность в нечистоте недевственной женщины и учение христианства об исповеди и причастии, он так и не ответил. Что лично я нахожу показательным.