![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Мнение гоблинских подменышей, конечно, нам по сараю
Но вот по этому поводу надо сказать отдельно:
http://sergey-ilyin.livejournal.com/106762.html
С середины 16 по середину 17 столетия в Японии было очень мощное христианское движение, которое власти удавили только военной силой, большой кровью и то не до конца - тайные общины христиан существовали на Кюсю, в Нагасаки и Осаке аж до самой революции Мэйдзи. Христианскому возрождению в Японии после революции Мэйдзи воспрепятствовали административным путем - я об этом напишу подробнее, пока ограничусь только следующим: при номинальной свободе вероисповедания в Японии Мэйдзи-Сёва каждая семья была приписана к региональному синтоистскому святилищу и должна была регулярно отмечаться на религиозных праздниках.
"Стихийный" синтоизм японцев и его значение также сильно преувеличены оппонентом - будь он таким стихийным, после Мэйдзи Исин не пришлось бы насаждать синтоистскую идеологию опять же административными методами. В целом же стихийно-языческие элементы пронизывают "народное христианство" Европы НИСКОЛЬКО НЕ МЕНЬШЕ, чем это было в Японии на заре христианского движения и осталось сейчас.
Большая статья о японских мучениках появится здесь, как только я вернусь домой.
http://sergey-ilyin.livejournal.com/106762.html
С середины 16 по середину 17 столетия в Японии было очень мощное христианское движение, которое власти удавили только военной силой, большой кровью и то не до конца - тайные общины христиан существовали на Кюсю, в Нагасаки и Осаке аж до самой революции Мэйдзи. Христианскому возрождению в Японии после революции Мэйдзи воспрепятствовали административным путем - я об этом напишу подробнее, пока ограничусь только следующим: при номинальной свободе вероисповедания в Японии Мэйдзи-Сёва каждая семья была приписана к региональному синтоистскому святилищу и должна была регулярно отмечаться на религиозных праздниках.
"Стихийный" синтоизм японцев и его значение также сильно преувеличены оппонентом - будь он таким стихийным, после Мэйдзи Исин не пришлось бы насаждать синтоистскую идеологию опять же административными методами. В целом же стихийно-языческие элементы пронизывают "народное христианство" Европы НИСКОЛЬКО НЕ МЕНЬШЕ, чем это было в Японии на заре христианского движения и осталось сейчас.
Большая статья о японских мучениках появится здесь, как только я вернусь домой.
no subject
"Подавляющее большинство следует традициям, но людей, которые осознанно сказали бЫ "я буддист" или "я синтоист, потому что верю в то-то и то-то" - процентов десять. Получается, не больше, чем у нас осозанных христиан. Я-то думала, это только у нас такая беда.