1.Еще раз, как мы можем обезопасить своих детей и свое общество от террора?
Уж точно не объявляя своих соседей дьволопоклонниками. Но методы борьбы с терроризмом, в общем, известны
а.Уничтожать террористов б.Лишать их социальной базы.
Первое дело специалистов, в котором я не разбираюсь; можно говорить о втором. Для этого нужно
во-первых, четко развести террористов и "мусульман вообще" или "арабов вообще" или "чеченцев вообще", то есть не отождествлять их с той группой, от имени которой они претендуют действовать.
Террористы хотели бы сказать "своим" - так или иначе, мы сидим в одной лодке и вместе подвергаемся ударам наших гнусных врагов; поэтому вы должны поддерживать нас. Мы должны сказать - нет, вы таки сидите в разных лодках. Мы будем адресно уничтожать именно террористов.
"Неадресные" акты насилия будут вызывать чуства ненависти и мести у людей, которые в другой ситуации могли бы поддержать нас, и толкать их на сторону террористов. Это же - хотя и в меньшей степени - относится и к неадресным угрозам и оскорблениям.
Оскорбления - особенно оскорбления религиозных чуств - будут вызывать понятное чусвто гнева и отторжения по отношению к тому, коого представляет оскорбитель - а значит, симпатии к его врагам. Я надеюсь, мусульмане нас не читают, иначе то, что Вы говорите об Исламе, сослужило бы несомненную службу террористам. "Вот видите, как к нам относятся эти христиане? А вы еще хотели жить с ними в мире".
во-вторых - преступления, совершаемые в ходе борьбы с терроризмом, должны расследоваться и пресекаться аналогично тому, как пресекались бы преступления, совершенные миллиционерами в ходе борьбы с бандитами. Меня глубоко удручает, что многочисленные сообщения о военнных преступлениях, совершенных нашей армией в Чечне, не были расследованы должным образом - дабы снять обвинения с невиновных и наказать виновных.
Выводить войска из Чечни и фактически отдать ее Басаеву мне представляется наихудшим вариантом - через полгода будет полыхать война за "деколонизацию северного Кавказа", что Басаев заявлял своей целью. А цели его арабских друзей еще обширнее.
2.И еще. Согласны ли вы, что среди мусульман процент террористов (равно как и потенциальных террористов) гораздо выше чем среди иудеев и христиан?
И сколько процентов террористов должно быть в общности, чтобы Вы оптом объявили всех людей входящих в эту общность, "дьяволопоклонниками"? Укажите, пожалуйста, конкретную цифру.
Чем провинились перед Вами мои соседи-татары, вполне практикующиме мусульмане, никакие не террористы? За что Вы так оскорбляете людей, которые не сделали ни мне, ни Вам никакого зла?
3. Называть своего идола можно как угодно. мы судим по плодам. Их бог и наш Бог несут совершенно различные плоды
Поэтому я нахожу весьма уместным напомнить Вам о плодах, которые действительно приносит Бог:
Если же в Вашем отношении к мусульманам имеют место некие иные плоды, то лучше нам говорить не о плодах, приносимых Богом, а плодах, приносимых общей нам, мусульманам и всем сынам адамовым падшей природой.
no subject
1.Еще раз, как мы можем обезопасить своих детей и свое общество от террора?
Уж точно не объявляя своих соседей дьволопоклонниками. Но методы борьбы с терроризмом, в общем, известны
а.Уничтожать террористов
б.Лишать их социальной базы.
Первое дело специалистов, в котором я не разбираюсь; можно говорить о втором. Для этого нужно
во-первых, четко развести террористов и "мусульман вообще" или "арабов вообще" или "чеченцев вообще", то есть не отождествлять их с той группой, от имени которой они претендуют действовать.
Террористы хотели бы сказать "своим" - так или иначе, мы сидим в одной лодке и вместе подвергаемся ударам наших гнусных врагов; поэтому вы должны поддерживать нас. Мы должны сказать - нет, вы таки сидите в разных лодках. Мы будем адресно уничтожать именно террористов.
"Неадресные" акты насилия будут вызывать чуства ненависти и мести у людей, которые в другой ситуации могли бы поддержать нас, и толкать их на сторону террористов. Это же - хотя и в меньшей степени - относится и к неадресным угрозам и оскорблениям.
Оскорбления - особенно оскорбления религиозных чуств - будут вызывать понятное чусвто гнева и отторжения по отношению к тому, коого представляет оскорбитель - а значит, симпатии к его врагам. Я надеюсь, мусульмане нас не читают, иначе то, что Вы говорите об Исламе, сослужило бы несомненную службу террористам. "Вот видите, как к нам относятся эти христиане? А вы еще хотели жить с ними в мире".
во-вторых - преступления, совершаемые в ходе борьбы с терроризмом, должны расследоваться и пресекаться аналогично тому, как пресекались бы преступления, совершенные миллиционерами в ходе борьбы с бандитами. Меня глубоко удручает, что многочисленные сообщения о военнных преступлениях, совершенных нашей армией в Чечне, не были расследованы должным образом - дабы снять обвинения с невиновных и наказать виновных.
Выводить войска из Чечни и фактически отдать ее Басаеву мне представляется наихудшим вариантом - через полгода будет полыхать война за "деколонизацию северного Кавказа", что Басаев заявлял своей целью. А цели его арабских друзей еще обширнее.
2.И еще. Согласны ли вы, что среди мусульман процент террористов (равно как и потенциальных террористов) гораздо выше чем среди иудеев и христиан?
И сколько процентов террористов должно быть в общности, чтобы Вы оптом объявили всех людей входящих в эту общность, "дьяволопоклонниками"? Укажите, пожалуйста, конкретную цифру.
Чем провинились перед Вами мои соседи-татары, вполне практикующиме мусульмане, никакие не террористы? За что Вы так оскорбляете людей, которые не сделали ни мне, ни Вам никакого зла?
3. Называть своего идола можно как угодно. мы судим по плодам. Их бог и наш Бог несут совершенно различные плоды
Поэтому я нахожу весьма уместным напомнить Вам о плодах, которые действительно приносит Бог:
Если же в Вашем отношении к мусульманам имеют место некие иные плоды, то лучше нам говорить не о плодах, приносимых Богом, а плодах, приносимых общей нам, мусульманам и всем сынам адамовым падшей природой.
С уважением, Сергей Худиев.