***Вот Святая Тереза - она читала Исповедь, а там таки все довольно благостно, святая Моника, садик и все такое, и она была последовательной августинианкой в том смысле, что когда умные богословы начали ей трындеть, что вот как же вот человек не в состоянии благодати может иметь Бога внутри, она уперлась и сказала - что вот Он там есть и все отзыньте от меня.***

Ну так не может же богословская мысль стоять на месте. Все правильно.

***А Лютер был тоже последовательным августинианцем в том смысле, что Августин-то конечно очень радовался за себя и за полученную благодать, вот только у Августина была большая проблема порадоваться за других***

Ну как тебе сказать. Вот духовник Лютера, тоже монах-августинец, регулярно отвешивал парню подсрачники именно на тему, о которой пишет внизу Сргей: парень, если уж ты уверовал и морочишься вопросом спасения - то ты никак не можешь быть предопределен к погибели, так что не мучай жопу.
Не послушался Лютер духовника - и мы маемо тэ, що мы маемо...

***Если типа круто нагрешил - не в состоянии. А исповедовался по всем правилам - опять в состоянии. И вот появились грехуарии на полкилометра: а вот если вы жену хотели, а она вам не дала, то с ее стороны грех, но вот если вы хотели ее прямо у стены собора, то тоже грех если не дала, но если дала, то нужно решить спереди или сзади и так далее и тому подобное***

Ну так это нормальное "законническое" богословие - в том смысле "нормальное", что страдают им се, абсолютно все конфессии (едва протестантизм поднялся на ножки, как и там началось - скажешь, нет?).