![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Романы Бертрис Смолл
Как сказал Никулин по поводу одного кубинскоо фильма - бывает говно, а бывает говно в Кубе.
Так вот, романы Смолл - это говно в кубе. И это говно я потребляю, надо сказать, с удовольствием. По двум причинам.
Во-первых, большинство дамских романов действительно отличаются фабульной предсказуемостью. Более-менее понятно, что героиня сделает в следующий момент и в чьей постели окажется. К романам Смолл это, к счастью, не относится - ибо жизнерадостный дебилизм повествования таков, что никакому логическиму вычислению и осмыслению не поддается.
Во-вторых, наотличку от многих других женских романов, произведения Смолл безнравственны в первозданном смысле слова. Тут во мне пробуждается уже исследовательский интерес - в самом ли деле авторисса не умеет лтличать добро от зла настолько же, насколько не умеют все ее герои? Нет, дело не в том, что она своих героинь много сношает. Дело в действиях этих героинь и героев помимо сношательства. В той легкости необычайной, с которой они шлепают по чужим судьбам.
Метожд избавления от мешающих супругов, избранных Смоллихой, меня тоже прикалывает: как правило, такой супруг оказывается блудником-извращенцем в особо циничной форме. После чего герой/героиня с ним радостно разводятся.
Ну и исторические пЁрлы. После рабовладельческой фермы в Алжире, где выращивают "на племя" девушек и юношей для борделей, я думала, что меня ничемс не удивишь - ан нет. На свадьбе валлийского лорда при жизни Эдуарда Исповедника приглашенные жонглеры исполняют сценки из баллад о Робин Гуде. Как мило.
...и к вопросу о христианском женском романе - этого, конечно, не хотелось бы - но для разнообразия есть хоть одна из авторисс, которая НЕ ПУТАЕТСЯ в догматических/церковно-исторических реалиях?
Так вот, романы Смолл - это говно в кубе. И это говно я потребляю, надо сказать, с удовольствием. По двум причинам.
Во-первых, большинство дамских романов действительно отличаются фабульной предсказуемостью. Более-менее понятно, что героиня сделает в следующий момент и в чьей постели окажется. К романам Смолл это, к счастью, не относится - ибо жизнерадостный дебилизм повествования таков, что никакому логическиму вычислению и осмыслению не поддается.
Во-вторых, наотличку от многих других женских романов, произведения Смолл безнравственны в первозданном смысле слова. Тут во мне пробуждается уже исследовательский интерес - в самом ли деле авторисса не умеет лтличать добро от зла настолько же, насколько не умеют все ее герои? Нет, дело не в том, что она своих героинь много сношает. Дело в действиях этих героинь и героев помимо сношательства. В той легкости необычайной, с которой они шлепают по чужим судьбам.
Метожд избавления от мешающих супругов, избранных Смоллихой, меня тоже прикалывает: как правило, такой супруг оказывается блудником-извращенцем в особо циничной форме. После чего герой/героиня с ним радостно разводятся.
Ну и исторические пЁрлы. После рабовладельческой фермы в Алжире, где выращивают "на племя" девушек и юношей для борделей, я думала, что меня ничемс не удивишь - ан нет. На свадьбе валлийского лорда при жизни Эдуарда Исповедника приглашенные жонглеры исполняют сценки из баллад о Робин Гуде. Как мило.
...и к вопросу о христианском женском романе - этого, конечно, не хотелось бы - но для разнообразия есть хоть одна из авторисс, которая НЕ ПУТАЕТСЯ в догматических/церковно-исторических реалиях?
no subject
Я как счас помню сценку у Вирджинии Хенли (которую вообще читать человеку, с историей знакомому хотя бы на уровне приключенческих книг, нельзя во избежание нервной травмы), где юная принцесса Алиенора, дочка короля Джона, выбирает себе дам. А поскольку она существо независимое и ваще, выбирает по принципу "кто крепче ругнется". Ну, маленькие леди мнутся, одна выдавливает из себя Damn, что Алиенору слабо интересует, другую она прикалывает на тему, что сама ее фамилия, Bigod, уже в некотором роде оно, и тут служанка одной из леди лепит: F**k! У-у, восхищается принцесса и берет ее на службу.
Потом еще чудное дело -- гуляет, значит, оная принцесса, уже, ясно, подросшая, по лесам аки барышня-крестьянка. И тут встречается ей Симон де Монфор (младший, понятно). Между ними завязывается живой диалог, она его отшивает и обзывает французом, он предлагает ее французскому обучить, а она ему на французском же и предлагает пойти куда подальше. Нет, я понимаю, граф Лестерский был крут, но чтобы болтать на английском сразу после прибытия... гм.
И так далее, и тому подобное.