Трохи про джерела наших розладів з бабцею
Бабуся, хай живе сто років, одержима новою ідеєю: я повинна, по-перше, подати на субсидію, бо офіційно ніде не працюю, а по-друге, прописати Сєньку в маминій хаті та щоб він теж подав на субсидію як студент, що проживає сам.
В Сєньки це викликає непорозуміння, бо як це він, де-факто живучи в Польщі, отримуватиме допомогу держави на сплату комунальних послуг? В мене непорозуміння нема, але є цілковита відраза до такого шахрування.
Я кажу бабці: бюджет і так дірявий з цією війною та з цим урядом, я не полізу туди за шахрайською копійкою, маючи ось зара на кишені "котлєту" бабла та сподіваючись на грубий заробок. Бабця гаряче заперечує: не треба мені думати про бюджет, хай Яценюк думає. Всі метикують та шахрують, і ти собі шахруй. Є можливість видоїти з держави субсидію - дої.
Це ніяк не конфліктує в її голові з ненавистю до тих, хто краде з бюджету, до того ж Яценюка, до Порошенка, який "наживається на нас, конфєти стоять по сто рублів, хай він подавиться тими конфєтами!" Навпаки, ці дві тези чудово гармоніюють: відшахрувати з бюджету якусь дещицю - це такий засіб помсти "капіталістам". Доводи про те, що цю дещицю буде вкрадено не в "капіталістів", а в пенсіонерок, таких, як вона, в лікарів та вчителів, у солдатів - ці доводи не працюють. Бабуся чудово вміє вимикати внутрішнього бухгалтера, коли їй треба.
Вона раз по раз повертається до цієї теми, а я раз по раз переконуюся в тому, що ряденська людина - це насправді ніякий не колективіст. Це соціал-дарвініст, але цікавого кшталту. Хто читав "Фінансиста" Драйзера, той пам'ятає, яке враження справило на малого Френкі Каупервуда видовище акваріума, де омар розривав та пожирав заживо каракатицю. Дивлячися на це протягом кількох днів, Френкі зрозумів, що світ - це таке місце де сильні пожирають слабких, і проніс це переконання через усе життя.
Але правда в тому, що у реальному світі омар не "сильний", а каракатиця не "слабка". Швидка та вільна у океанському просторі, вона не здобич для прикутого до дна омара. Це акваріум зробив її здобиччю.
Так от, радянські люди - вони як юний Френкі: вірять, що сильний жере слабкого, але зеленого поняття не мають, як воно буває не в акваріумі, а в реальному світі. Для них світ, власне, і є акваріумом, де панує закон "плоть сбабкого - їжа сильного", але розпоряджаються не омари й не каракатиці, але люди, які самі в акваріумі не живуть. Влада цих людей сприймається як дещо апріорне, оспорювати її так само по-дурному, якби ото омар чи каракатиця оспорювали би владу володарів акваріума. Намагатися омарові та какракатиці вступити проти них у спілку теж по-дурному. Тобі дали сьогодні каракатицю на роірвання - рви та їж. Завтра тебе потягнуть з акваріума варити - можеш матюкатися та проклинати долю, але нічого не вдієш. Те, що за межами акваріуму існує світ, який живе за іншими правилами - лежить за межами їхнього розуміння.
В Сєньки це викликає непорозуміння, бо як це він, де-факто живучи в Польщі, отримуватиме допомогу держави на сплату комунальних послуг? В мене непорозуміння нема, але є цілковита відраза до такого шахрування.
Я кажу бабці: бюджет і так дірявий з цією війною та з цим урядом, я не полізу туди за шахрайською копійкою, маючи ось зара на кишені "котлєту" бабла та сподіваючись на грубий заробок. Бабця гаряче заперечує: не треба мені думати про бюджет, хай Яценюк думає. Всі метикують та шахрують, і ти собі шахруй. Є можливість видоїти з держави субсидію - дої.
Це ніяк не конфліктує в її голові з ненавистю до тих, хто краде з бюджету, до того ж Яценюка, до Порошенка, який "наживається на нас, конфєти стоять по сто рублів, хай він подавиться тими конфєтами!" Навпаки, ці дві тези чудово гармоніюють: відшахрувати з бюджету якусь дещицю - це такий засіб помсти "капіталістам". Доводи про те, що цю дещицю буде вкрадено не в "капіталістів", а в пенсіонерок, таких, як вона, в лікарів та вчителів, у солдатів - ці доводи не працюють. Бабуся чудово вміє вимикати внутрішнього бухгалтера, коли їй треба.
Вона раз по раз повертається до цієї теми, а я раз по раз переконуюся в тому, що ряденська людина - це насправді ніякий не колективіст. Це соціал-дарвініст, але цікавого кшталту. Хто читав "Фінансиста" Драйзера, той пам'ятає, яке враження справило на малого Френкі Каупервуда видовище акваріума, де омар розривав та пожирав заживо каракатицю. Дивлячися на це протягом кількох днів, Френкі зрозумів, що світ - це таке місце де сильні пожирають слабких, і проніс це переконання через усе життя.
Але правда в тому, що у реальному світі омар не "сильний", а каракатиця не "слабка". Швидка та вільна у океанському просторі, вона не здобич для прикутого до дна омара. Це акваріум зробив її здобиччю.
Так от, радянські люди - вони як юний Френкі: вірять, що сильний жере слабкого, але зеленого поняття не мають, як воно буває не в акваріумі, а в реальному світі. Для них світ, власне, і є акваріумом, де панує закон "плоть сбабкого - їжа сильного", але розпоряджаються не омари й не каракатиці, але люди, які самі в акваріумі не живуть. Влада цих людей сприймається як дещо апріорне, оспорювати її так само по-дурному, якби ото омар чи каракатиця оспорювали би владу володарів акваріума. Намагатися омарові та какракатиці вступити проти них у спілку теж по-дурному. Тобі дали сьогодні каракатицю на роірвання - рви та їж. Завтра тебе потягнуть з акваріума варити - можеш матюкатися та проклинати долю, але нічого не вдієш. Те, що за межами акваріуму існує світ, який живе за іншими правилами - лежить за межами їхнього розуміння.

no subject
no subject
це був постійний класовий конфлікт між ним та материними батьками, материні вважали його самого за "начальство", гордували бідністю, яка доводила, що вони у керівники не лізуть, не пнуться, не пристосовуються заради комфорту і приклад "начальства" не наслідують, вони прості і чесні;
доходило до самої суті у суперечках, коли обговорювалося, чи краще здохнути з голоду та не красти, бо "начальство", як вирішить, то всіх покине на смерть, чи краще самому красти і чинити як "начальство", щоб з голоду не померти і порятувати себе і своїх, коли всіх на смерть полишать; я тоді не розуміла, це мені 4-5 років було, що вони про справжній голод і про реальну смерть
no subject
І це не тільки "совєтська", і й пострадянська людина така.
Я взагалі розумію безвихід таких людей: якщо держава диктує мені, як і на що мені жити, то треба виживати у заданих умовах. Звичайно, це не про тих, хто робить це бо жлоб чи ледацюга. І не про бюджетний робінгудізм, я про те, що таке поняття, як ви сказали, "офіційно працювати" ще взагалі існує.
no subject
no subject
Но я так и не стала оформлять субсидию, неприятно мне это было.
no subject
no subject