Так вот, весь МД - как раз книга о национально-освободительной революции. Даже о двух. Это не касается СМ. СМ - книга о взрослении, о выборе и ещё о куче вещей, но не о том.
МД начинается с того, что Дик инициирует аболиционистское движение. Аболиционистское движение - часть движения национально-осободительного или его предтеча. За отменой рабства следует (почти неизбежно) Движение за гражданские права.
Одновременно и сами Рива не являются нацией - даже свободный человек Рива скован клановыми, донациональными, обязательствами. Отсюда и впечатление от борьбы кланов как от "танца, в котором большинство танцоров не хочет танцевать, движется через силу". Не всегда так, но очень часто. И по Северину, и по Шане эта система "оттопталась".
На Картаго две нации - различающиеся сильнее, чем белая и чёрная Америки (что грозит для Рива большими проблемами - но они сами их себе навесили) и обе нации уже зачаты, но ещё не родились. Может быть, о нации самих Рива можно сказать, что она уже родилась, но ещё беспомощна. Нация гемов-то ещё точно не родилась.
Если эти две нации не смогут мирно (или "относительно мирно") родиться, вырасти и сосуществовать рядом (или спокойно разойтись) - Картаго ждёт катастрофа.
И почти единственная сила, которая толкает _обе_ национально-освободительные революции - это Ран. С гемами - только он, с Рива у него есть помощники. Тот же Детонатор, как бы его виденье будущего не отличалось от диковского. Но Дик - основная сила. Эней на подобный уровень не вышел и не знаю, может ли выйти вообще.
Есть ещё одна тема, о которой я скажу с осторожностью - но мне это бросилось в глаза. Христианство очень важно и для СМ/ МД, и для "Луны". Но либо я "глуховат", либо христианство в "Луне" не "работает на полную". Оговорюсь - я не бета-ридер и читал только первый том, второй прочитаю только после окончательного релиза. Возможно, во втором томе всё изменилось. Но для Габриэляна, Ростбифа, Алекто христианство не имеет значения, сильно выходящего за рамки "функционального", полезного средства по борьбе с варками. У Энея же оно какое-то "неплотно пристыкованное" к нему. Как меч, который очень важен, но всё-таки не может стать частью тела (как бы не учил мастер Сирио Форель из другой книги).
У Дика же христианство - не меч, а он сам, он без него невозможен. Чем Дик отличается от вавилонян - от Ройе, Шнайдера, Аэши, от всех - сразу _видно_. И благодаря этому он _живёт_, пока Аэша, Ройе, Шнайдер (очень здравые и деятельные люди) _скованы_. Ничего подобного у Энея, команды Энея или даже у кого-то другого из мира "Луны" я не помню. Отблеск был у хитокири Тэнкена из "Дела огня", но я его и воспринимал как более спокойную (отчасти из-за этого - менее крутую), поврослевшую версию Дика.
Примерно так. Надеюсь, Вас не раздражает многословие ;)
no subject
МД начинается с того, что Дик инициирует аболиционистское движение. Аболиционистское движение - часть движения национально-осободительного или его предтеча. За отменой рабства следует (почти неизбежно) Движение за гражданские права.
Одновременно и сами Рива не являются нацией - даже свободный человек Рива скован клановыми, донациональными, обязательствами. Отсюда и впечатление от борьбы кланов как от "танца, в котором большинство танцоров не хочет танцевать, движется через силу". Не всегда так, но очень часто. И по Северину, и по Шане эта система "оттопталась".
На Картаго две нации - различающиеся сильнее, чем белая и чёрная Америки (что грозит для Рива большими проблемами - но они сами их себе навесили) и обе нации уже зачаты, но ещё не родились. Может быть, о нации самих Рива можно сказать, что она уже родилась, но ещё беспомощна. Нация гемов-то ещё точно не родилась.
Если эти две нации не смогут мирно (или "относительно мирно") родиться, вырасти и сосуществовать рядом (или спокойно разойтись) - Картаго ждёт катастрофа.
И почти единственная сила, которая толкает _обе_ национально-освободительные революции - это Ран. С гемами - только он, с Рива у него есть помощники. Тот же Детонатор, как бы его виденье будущего не отличалось от диковского. Но Дик - основная сила. Эней на подобный уровень не вышел и не знаю, может ли выйти вообще.
Есть ещё одна тема, о которой я скажу с осторожностью - но мне это бросилось в глаза. Христианство очень важно и для СМ/ МД, и для "Луны". Но либо я "глуховат", либо христианство в "Луне" не "работает на полную". Оговорюсь - я не бета-ридер и читал только первый том, второй прочитаю только после окончательного релиза. Возможно, во втором томе всё изменилось. Но для Габриэляна, Ростбифа, Алекто христианство не имеет значения, сильно выходящего за рамки "функционального", полезного средства по борьбе с варками. У Энея же оно какое-то "неплотно пристыкованное" к нему. Как меч, который очень важен, но всё-таки не может стать частью тела (как бы не учил мастер Сирио Форель из другой книги).
У Дика же христианство - не меч, а он сам, он без него невозможен. Чем Дик отличается от вавилонян - от Ройе, Шнайдера, Аэши, от всех - сразу _видно_. И благодаря этому он _живёт_, пока Аэша, Ройе, Шнайдер (очень здравые и деятельные люди) _скованы_. Ничего подобного у Энея, команды Энея или даже у кого-то другого из мира "Луны" я не помню. Отблеск был у хитокири Тэнкена из "Дела огня", но я его и воспринимал как более спокойную (отчасти из-за этого - менее крутую), поврослевшую версию Дика.
Примерно так. Надеюсь, Вас не раздражает многословие ;)