Стоп. Но ведь различаю добро и зло я собственным разумом, в рамках собственных представлений о. Равно как и воспринимаю красоту. И Бога я понимаю собственным разумом, в рамках собственных убеждений, знаний, предрассудков, глюков - с той или иной степенью искаженности... Где конкретный критерий духовного как отличного от психического? Что определяет эту иерархию?

Вопрос был: "Как Вы ее для себя описываете?". Я ответила. Как вам для себя определять эту иерархию - я не знаю.

Так. Но ведь помимо стыда есть компассия, например.

Тоже социальное чувство. Развитие которого можно роскошно продолбать.

Ощущение социальной изоляции подлеца. С ним никто не хочет иметь дело, кроме таких же подлецов. Это страшненько само по себе, тут не надо стыдиться, достаточно представить себе, что с тобой будет в конце пути - и рука несколько дрогнет.

Ну, у президентов наших стран не дрогнула же?
Понимаете, йуноша, обдумывающий житье - он ориентируется на яркие примеры. Не обязательно президента, можно просто "авторитета", который на веь район гуляет в ресторане и выходит оттуда, обвешанный девками. Мне Мишка и Колька из соседнего подъезда руки не подадут - зато я буду каждый вечер кутить в рсторане и выходить оттуда, обвешанные девками? Ахренеть, дайте две.

И - как мне кажется - общество устроено так именно потому, что в человеке (будь он хоть негр преклонных годов) есть что-то априорно хорошее.

Есть.
У меня имеется немецкая открытка, подарок подруги, где голый малыш рассматривает себя, а вверху стих из псалма: "Благодарение Тебе, Господи, что я так дивно устроен".

Потому что вред от них - очевиден. Это умопостижимый, логичный вред, он не требует религиозного обоснования.

Проблема в том, что от них и польза очевидна. Фемистокл был подлецом, от этого Афины много выиграли.