Это пример того, что явно не является умопостижимым злом - но является грехом с классически-христианской точки зрения.
Простите, но я категорически против того, чтобы вы выдавали за христианство свое представление о нем. Так как-то.
Образная система нацизма подражает христианской символике
Особенно такие древние христианские символы, как римское приветствие, руны и свастика.
Безо всякой причины? Просто так? Не от плохого настроения, не в истерике, не в аффекте?
Простите, а какое это имеет значение? Плохое настроение, гормоны, аффект сами по себе не порождают желания выдать вам люлей. Их порождает исключительно разум и воля. Я не вольна в том, испытывать ли плохое настроение - но уж в том, куда его направлять, я вольна абсоютно.
Утверждены - Богом. Их благо было не их собственной жизнью, а участием в Божественной жизни. Не аргумент, IMHO. В смысле - не аргумент в пользу наличия у них собственного, отдельного, имманентного блага.
Повторяю: такая возможность не предусмотрена ни одной философской системой.
Но я не понимаю, почему оно не является частью нашего собственного бытия. Родитель рождает ребенка, но живет тот сам.
Нет тот живет не сам - а в социуме, в природе, в макрокосме. И нет у человека никакого иногго бытия, имманентного ему, которым бы он обладал, будучи выкинут голым в вакуум. У голого в вакууме бытие резко заканчивается. Что является, по-моему, исчерпывающим доказательством нашей онтологической зависимости от иного источника бытия.
no subject
Простите, но я категорически против того, чтобы вы выдавали за христианство свое представление о нем.
Так как-то.
Образная система нацизма подражает христианской символике
Особенно такие древние христианские символы, как римское приветствие, руны и свастика.
Безо всякой причины? Просто так? Не от плохого настроения, не в истерике, не в аффекте?
Простите, а какое это имеет значение? Плохое настроение, гормоны, аффект сами по себе не порождают желания выдать вам люлей. Их порождает исключительно разум и воля. Я не вольна в том, испытывать ли плохое настроение - но уж в том, куда его направлять, я вольна абсоютно.
Утверждены - Богом. Их благо было не их собственной жизнью, а участием в Божественной жизни. Не аргумент, IMHO. В смысле - не аргумент в пользу наличия у них собственного, отдельного, имманентного блага.
Повторяю: такая возможность не предусмотрена ни одной философской системой.
Но я не понимаю, почему оно не является частью нашего собственного бытия. Родитель рождает ребенка, но живет тот сам.
Нет тот живет не сам - а в социуме, в природе, в макрокосме. И нет у человека никакого иногго бытия, имманентного ему, которым бы он обладал, будучи выкинут голым в вакуум. У голого в вакууме бытие резко заканчивается. Что является, по-моему, исчерпывающим доказательством нашей онтологической зависимости от иного источника бытия.