Мне кажется, что проблема с гестаповцем не в том, что он "греховен", что бы под этим не разуметь, а в том, что он пришел убить меня и моих детей.

Не вижу, при каком раскладе желание убить детей не было бы греховным. Воображение пасует.

Если мы оперируем понятием "греховности", то есть нефиговый шанс начать причинять умопостижимый вред другим людям просто потому, что нам кажется, что греховность их устремлений дает нам на это право.

Думаю, если мы станем это делать оттого, что попросту хочется нам кушать, этот шанс еще нефиговей. Помнится, как раз та страна, где функционировала гестапо, пыталась отменить греховность.

Имеющееся в мире зло влияет на все, на меня в том числе. Я от этого греховным не становлюсь.

От этого - нет. Грех - устремление волевое.

Я становлюсь неправым, ошибаюсь - если ведусь на провокацию искаженной, больной модели у себя в мозгу.

Да.

В чем смысл понятия "греховность" в таком контексте?

Видите ли, если все для вас сводится к такому контексту - то придется признать, что вы сами себе стасовываете карты получше, чтобы не называть грех грехом. Это все большая искаженная моель в мозгу, а откуда она взялась - да хрен знает. Ба, не сами ли мы ее создали? И не потому ли создали, что ХОТЕЛИ создать? И не потому ли ХОТЕЛИ создать, что ХОТЕЛИ причинять ближэним зло, но так, чтобы при этом чувствовать себя не сильно виноватыми? Ошибающимися по мелочи, но не греховными?

Контекст у нас гораздо шире, чем вы пытаетесь представить.

Моррет, но ведь христианство в его нынешней форме предполагает наличие греховности как имманентного свойства человеческой природы.

Сначала смотреть "имманентность".
Потом смотреть катехизис.

Значит, собственного, внутреннего добра у меня нет, иначе я мог бы исцелиться сам, собственными усилиями или с помощью других людей (весь психоанализ отсюда). Если этого я не могу - значит, у меня нет собственного, внутреннего источника добра. Он есть только вовне.

Я не вижу, как эту проблему решит отход от христианский доктрины. С каких философских позиций ни подойди, а то, что мы не сотворили себя сами - это mere fact, с которым я не вижу как справиться. Таким образом, всякое благо мы либо унаследовали от родителей (концепция генетического детерминизма), либо его воспитал в нас социум, либо то и это - но уж никак не мы сами в себе.


Я не понимаю, откуда из идеи, что я могу сам стать лучше, следует, что я делаю себя этаким судьей.


Никто из тех, кто превратился в памятник собственной добродетели, не понимал. А вот поди ж ты

И даже сиюминутного. Я просто считаю, что странно полагать человека лишенным собственной силы и возможности действия.

Я тоже.