описываемая вами картина мира почему-то разводит "переживание чуда и красоты" и их реальность
Потому что это не одно и то же, в любой картине мира. Вот, например, Булгаков описывает опыт наркомана: "На марле лежит шприц рядом со склянкой. Я беру его и, небрежно смазав иодом исколотое бедро, всаживаю иголку в кожу. Никакой боли нет. О, наоборот: я предвкушаю эйфорию, которая сейчас возникнет. И вот она возникает. Я узнаю об этом потому, что звуки гармошки, на которой играет обрадовавшийся весне сторож Влас на крыльце, рваные, хриплые звуки гармошки, глухо летящие сквозь стекло ко мне, становятся ангельскими голосами, а грубые басы в раздувающихся мехах гудят, как небесный хор. Но вот мгновение, и кокаин в крови по какому‑то таинственному закону, не описанному ни в какой из фармакологии, превращается во что‑то новое. Я знаю: это смесь дьявола с моей кровью. И никнет Влас на крыльце, и я ненавижу его, а закат, беспокойно громыхая, выжигает мне внутренности." Звуки гармошки человек переживает как ангельские голоса, а через минуту - как что-то ненавистное. Это реальные чуства - но они не соответствуют реальным достоинствам игры Власа. Когда мы говорим, скажем, "Таллис - великий композитор" мы не описываем свои чуства - мы описываем музыку Таллиса. Когда мы говорим "звездое небо прекрасно", мы говорим о качествах звездного неба, а не своих переживаниях.
Они иллюзия, да. Настолько же, насколько и испытываемая любовь. И реальны настолько же, насколько реальна она.
Когда человек влюбляется в выдуманный им самим идеальный образ, его чуства могут быть реальными - нереален их объект. Когда женщина, например, влюбляется в брачного афериста, полагая его образцом благородства и честности, она делает ошибку - она его неправильно оценивает, хотя ее чуства абсолютно реальны. Так вот в атеистической вселенной наше чуство чуда и красоты не соотвествует ничему в реальности - вселенная не чудесна и не прекрасна. Когда мы говрим "этот закат прекрасен" - мы даем оценку. Верна ли эта оценка? В атеистической вселенной она вообще бесмысленна, поскольку в закате просто нет ценности, которую мы могли бы признать, воздать ей должное. В этом случае мы можем сказать только "этот закат вызывает во мне такие-то переживания" (в свою очередь, сводящиеся к таким-то биохимичеким процессам в мозгу). Фразы типа "как прекрасен этот мир, посмотри" в атеистичекой вселенной бессмысленны - они ничего не сообщают нам о мире, хотя люди продолжают употреблять их по инерции.
no subject
Потому что это не одно и то же, в любой картине мира. Вот, например, Булгаков описывает опыт наркомана:
"На марле лежит шприц рядом со склянкой. Я беру его и, небрежно смазав иодом исколотое бедро, всаживаю иголку в кожу. Никакой боли нет. О, наоборот: я предвкушаю эйфорию, которая сейчас возникнет. И вот она возникает. Я узнаю об этом потому, что звуки гармошки, на которой играет обрадовавшийся весне сторож Влас на крыльце, рваные, хриплые звуки гармошки, глухо летящие сквозь стекло ко мне, становятся ангельскими голосами, а грубые басы в раздувающихся мехах гудят, как небесный хор. Но вот мгновение, и кокаин в крови по какому‑то таинственному закону, не описанному ни в какой из фармакологии, превращается во что‑то новое. Я знаю: это смесь дьявола с моей кровью. И никнет Влас на крыльце, и я ненавижу его, а закат, беспокойно громыхая, выжигает мне внутренности."
Звуки гармошки человек переживает как ангельские голоса, а через минуту - как что-то ненавистное. Это реальные чуства - но они не соответствуют реальным достоинствам игры Власа. Когда мы говорим, скажем, "Таллис - великий композитор" мы не описываем свои чуства - мы описываем музыку Таллиса. Когда мы говорим "звездое небо прекрасно", мы говорим о качествах звездного неба, а не своих переживаниях.
Они иллюзия, да. Настолько же, насколько и испытываемая любовь. И реальны настолько же, насколько реальна она.
Когда человек влюбляется в выдуманный им самим идеальный образ, его чуства могут быть реальными - нереален их объект. Когда женщина, например, влюбляется в брачного афериста, полагая его образцом благородства и честности, она делает ошибку - она его неправильно оценивает, хотя ее чуства абсолютно реальны.
Так вот в атеистической вселенной наше чуство чуда и красоты не соотвествует ничему в реальности - вселенная не чудесна и не прекрасна. Когда мы говрим "этот закат прекрасен" - мы даем оценку. Верна ли эта оценка? В атеистической вселенной она вообще бесмысленна, поскольку в закате просто нет ценности, которую мы могли бы признать, воздать ей должное. В этом случае мы можем сказать только "этот закат вызывает во мне такие-то переживания" (в свою очередь, сводящиеся к таким-то биохимичеким процессам в мозгу). Фразы типа "как прекрасен этот мир, посмотри" в атеистичекой вселенной бессмысленны - они ничего не сообщают нам о мире, хотя люди продолжают употреблять их по инерции.