Послание Бенедикта XVI-го по поводу педофильских скандалов

[morreth]

- оно, конечно, свидетельствует, что Папа у нас какой надо.

Но посланиями тут ничего не сделаешь. Пока клир будет оставаться структурой закрытой для критики, непрозрачной - мы будем иметь эту полну жопу огурцов. И дело не в целибате, а именно в закрытости структуры.

Comments

[maria-beata.livejournal.com]

Это в идеале...

Но всё-таки незря церковные и светские суды - разные системы.
Как-то здесь не всё так просто... Можно, например, кричать громко: мы, конечно, благодарим Бога за рукоположенных семинаристов, но поди добейся от какого епископа цифры об отошедших от священства "за отчётный период"! Будет сложная картинка, и весьма.
НО.
Кому реально нужны такие цифры, кроме самих курий, чтобы знать, где хватает и где не хватает священников? Показать всем, что мы не стоим, а шатаемся? Так умные это и так знают, уже почти две тысячи лет знают, что всё это, именуемое Церковью, существует на ниточке Божьего милосердия и держится Его чудом. Для тех же, кто слаб, это будет огромным искушением - а что Он говорил об искушении малых сих? Сама знаешь.
Дальше. Говорить "в общем и целом" не получится, потому что сразу вычисляется, КТО. А нужно ли это данному человеку? У его житейский кризис, у него кризис веры, у него внезапно любофф свалилась, холера её возьми, - и чем кому помогут обнародования? Будет дальнейшее раздирание ран. Имхо, самым умным образом поступает наш дедушка епископ Ян, который на упомянутых уже мною Днях молодёжм говорит собравшимся открытым текстом: если вы не уверены в призвании, а думаете кое-как перекантоваться, то лучше уходите, пока вы семинаристы, не дожидаясь обетов и консекрации. Уходите. - Прямо говорит, хотя с призваниями у нас - не море, ни разу.
А в случае настоящих _проблем_, со злоупотреблениями... я даже не знаю, как объяснить, чтобы не на трёх пальцах вышло. Замалчивать нельзя, скрывать нельзя - да, потому что отец лжи - сатана, а ему нельзя давать место в Церкви. Но и держать всё нараспашку - тоже нельзя. Потому что тоже опасно. Если я, грешница, на людях признАюсь, что украла какие-то пять рублей из общественной казны, - поползёт шум, свои отстранят от серьёзных дел (возможно, и правильно), но вот сколько радостных воплей поднимется со стороны тех, кто только и ждёт повода для позлорадствовать...
Где тут золотая середина? Ведь без неё - никак.
Я не говорю, ни в коем случае, пользоваться советским принципом "молчать, чтобы враги не знали". Кто враг, тот всегда найдёт способ узнать.
Вопрос только в том, как подобные моменты решать С ВЕРОЙ. Не в приказном порядке. Не с обязаловкой. И не закрываясь одеялом с головой. Понимаешь? - любой кризис есть испытание, возможность сделать реальный шаг вперёд. И если, например, Церковь Ирландии с этим заданием справится, то она выживет и будет выздоравливать, и радовать весь верующий мир. Если не справится - сдохнет, и Бог не будет в этом виноват. Мне лично будет жаль, я Ирландию люблю, и её верующих тоже, но - если нет, то их прийдётся "списать в архив", как моих весьма дорогих доминиканцев, до сих пор живущих за счёт авторитета св.Доминика и Фомы Аквинского.

А кроме "структурных" вопросов всегда существуют вопросы личные и сугубо личные. Если помнишь, убийца Марии Горетти впоследствии стал братом-кармелитом и свидетельствовал на её беатификационном процессе. И вопрос пастыря, имеющего проблемных "подчинённых", - это не убить их словом, наказанием, а вылечить. Убить раненого - несложно. Вылечить смертельно больного - вот задача.
И делать это всё-таки желательно в определённых "больничных" условиях. К человеку в реанимации не положено пускать толпу репортёров и судебных приставов. Нес па?

[nhura.livejournal.com]

"И вопрос пастыря, имеющего проблемных "подчинённых", - это не убить их словом, наказанием, а вылечить."

Хорошё бы звучяло, не будь симптомом болезни сотни пострадавших.