Это к вопросу о Вавилоне. К вопросу Японии-как-Вавилона могу сказать вот что:Мещеряков в своей книге последней написал правильный вэщь: ментальность японцев времен Мэйдзи-Сёва - ментальность деревенская. Свои - они в пределах околицы живут, а за околицей начинаются чужаки и даже враги. В точности по схеме, расписанной Вираго. Империя, эксплуатируя эту ментальность, расширила деревню до пределов страны. И только.
Ну, некоторые историки считают, что в России на низовом уровне(вне дворянства и чиновничества, которых очень мало по сравнению с крестьянами и городскими мещанами) было то же самое. Да в общем, во всех странах до индустриального перехода нечто подобное можно заметить, ИМХО. Другое дело, насколько оно влияло на государственный-имперский(где он был) уровень. В России эта проблема была решена радикально, отрывом дворян-чиновников-военных от крестьянства. Что потом аукнулось, но пару веков слой управляющих худо-бедно скреплял Империю как единое целое. То бишь вместо "мы местные - они неместные" было создано деление "мы государственные люди, думающие о стране - они мелкие людишки, думающие о своем огороде".
Возможно, именно в этом корни отношения к мещанству как таковому, как чему-то недостойному порядочного человека(разумеется, таковым может быть только думающий о благе государства/народа).
--
Если же говорить о чужаках и врагах, то отрефлексировал для себя такую вещь. Каждый конкретный негр, цыган или кавказец может быть бандитом и представлять реальную опасность. Но вот как сообщество они мною как враги не воспринимаются. В отличие от нацистов(и коммунистов), которые могут быть сколь угодно милы каждый по отдельности, но эта идеология в целом представляет намного большую опасность, чем все бандиты в мире вместе взятые. Поэтому к нацистам и комми я изначально отношусь как к чужакам, причем это чувство может идти вразрез с отношением к каждому конкретному представителю данной идеологии как личности. Ну и наоборот, соответственно.
***Ну, некоторые историки считают, что в России на низовом уровне(вне дворянства и чиновничества, которых очень мало по сравнению с крестьянами и городскими мещанами) было то же самое***
Они совершенно правы! В России, в Японии, в германии постбисмарковской, в Румынии, в Польше, в Италии, в Югославии, в Чехословакии пошел ОДИН И ТОТ ЖЕ процесс - огромные массы сельского населения - вот с этой вот сельской ментальностью - устремились в город, на заводы и фабрики. И попали в лапы массовых идеологий. Разного толка, но по основным двум профилям - националистических и коммунистических.
Англия, Франция, Нидерладны, Бельгия, Дания, США - проскочили через этот процесс раньше, в начале 19 века, до того, как массовые идеологии появились. И то Францию вон как расколбасило.
***В России эта проблема была решена радикально, отрывом дворян-чиновников-военных от крестьянства. Что потом аукнулось, но пару веков слой управляющих худо-бедно скреплял Империю как единое целое. То бишь вместо "мы местные - они неместные" было создано деление "мы государственные люди, думающие о стране - они мелкие людишки, думающие о своем огороде"***
Да, а потом пришли большевички и переебали сельским ребятам, вставшим к станкам, мозги по-своему.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
no subject
К вопросу Японии-как-Вавилона могу сказать вот что:Мещеряков в своей книге последней написал правильный вэщь: ментальность японцев времен Мэйдзи-Сёва - ментальность деревенская. Свои - они в пределах околицы живут, а за околицей начинаются чужаки и даже враги. В точности по схеме, расписанной Вираго.
Империя, эксплуатируя эту ментальность, расширила деревню до пределов страны. И только.
no subject
Возможно, именно в этом корни отношения к мещанству как таковому, как чему-то недостойному порядочного человека(разумеется, таковым может быть только думающий о благе государства/народа).
--
Если же говорить о чужаках и врагах, то отрефлексировал для себя такую вещь. Каждый конкретный негр, цыган или кавказец может быть бандитом и представлять реальную опасность. Но вот как сообщество они мною как враги не воспринимаются. В отличие от нацистов(и коммунистов), которые могут быть сколь угодно милы каждый по отдельности, но эта идеология в целом представляет намного большую опасность, чем все бандиты в мире вместе взятые. Поэтому к нацистам и комми я изначально отношусь как к чужакам, причем это чувство может идти вразрез с отношением к каждому конкретному представителю данной идеологии как личности. Ну и наоборот, соответственно.
no subject
Они совершенно правы!
В России, в Японии, в германии постбисмарковской, в Румынии, в Польше, в Италии, в Югославии, в Чехословакии пошел ОДИН И ТОТ ЖЕ процесс - огромные массы сельского населения - вот с этой вот сельской ментальностью - устремились в город, на заводы и фабрики. И попали в лапы массовых идеологий. Разного толка, но по основным двум профилям - националистических и коммунистических.
Англия, Франция, Нидерладны, Бельгия, Дания, США - проскочили через этот процесс раньше, в начале 19 века, до того, как массовые идеологии появились. И то Францию вон как расколбасило.
***В России эта проблема была решена радикально, отрывом дворян-чиновников-военных от крестьянства. Что потом аукнулось, но пару веков слой управляющих худо-бедно скреплял Империю как единое целое. То бишь вместо "мы местные - они неместные" было создано деление "мы государственные люди, думающие о стране - они мелкие людишки, думающие о своем огороде"***
Да, а потом пришли большевички и переебали сельским ребятам, вставшим к станкам, мозги по-своему.