Я сам августинист и юридист и считаю всю эту борьбу с юридизмом серьезной ошибкой. Тем более что св.Филарет Московский еще вполне себе юридист, как и русские церковные авторы XIX века вообще, а вся эта "освободительная война против западного влияния в русском богословии" разразилась не раньше Первой Мировой Войны. Антиюридисты представляют не традицию, а новшества, и ближе к либеральным протестантам, чем к Отцам. Так что при всех разногласиях с протестантизмом я буду за консервативных протестантов против того извода либерального протестантизма, который преставляет собой наш антиюридизм. Курайник усыпан сломаными мною на эту тему копьями. Как сказано, "кротко увещевал братий - сломал три клавиатуры".

Однако причина явно более серьезной посвященности членов русских протестантких общин, по-моему, не в этом. Дело в том, что присоединение к религиозному меньшинству предполагает серьезное решение, а следование "религии большинства" - вовсе не обязательно. Поэтому русские протестанты серьезнее, чем русские православные, а американские православные серезнее, чем американские протестанты. В США люди, которые относят себя born again Christian, по статистике и пьют, и разводятся, и не лучше тех, кто себя к этой катеории не относит. А вот в России "рожденные свыше" баптисты - это да, как правило серьезные ребята, пивца с ними не попьешь. Как-то говорил с одной девушкой из наших баптистов, которая была в гостях у американских единоверцев, отмечала, что хотя они люди хорошие и принимали ее приветливо, у них - о ужас! о бездна разврата! - в холодильнике пиво.