Бедняга Желязны в гробу переворачивается. У него в "Янтарных хрониках" _нет_ деления на "светлых" и "темных" ни по какому признаку вообще. Противостояние порядка и хаоса у Желязны имеет тот же характер и даже ту же сущность, что и противостояние аполлонийского и дионисийского в культуре. Это не есть противостояние добра и зла, это всего лишь разные принципы организации вселенной. Если вы действительно читали эти книги, то вы должны были бы увидеть то, что выложил в них на самой поверхности автор, а именно: эти начала взаимопроникают в разных сферах, в "аполлонийском" Амбере живут и действуют совершенно "дионисийские" персонажи, и, соответственно, наоборот - в "дионисийском" Хаосе персонажи вполне "аполлонийские". А всем наставляют нос почему-то персонажи, в которых оба типа организации вселенной присутствуют поровну. Потому что мир не делится на два цвета, он многообразен и многоцветен;)
Re: Очень интересно
У него в "Янтарных хрониках" _нет_ деления на "светлых" и "темных" ни по какому признаку вообще.
Противостояние порядка и хаоса у Желязны имеет тот же характер и даже ту же сущность, что и противостояние аполлонийского и дионисийского в культуре. Это не есть противостояние добра и зла, это всего лишь разные принципы организации вселенной. Если вы действительно читали эти книги, то вы должны были бы увидеть то, что выложил в них на самой поверхности автор, а именно: эти начала взаимопроникают в разных сферах, в "аполлонийском" Амбере живут и действуют совершенно "дионисийские" персонажи, и, соответственно, наоборот - в "дионисийском" Хаосе персонажи вполне "аполлонийские". А всем наставляют нос почему-то персонажи, в которых оба типа организации вселенной присутствуют поровну. Потому что мир не делится на два цвета, он многообразен и многоцветен;)