Ай да Пушкин!

[morreth]

Однажды мы с Сергеем Сергеевичем были в Риме на конференции. Это был последний год его жизни и наша последняя встреча. Я читала доклад о Пушкине2 и среди прочего заметила, что в отношении веры и безверия борьба сердца Пушкина с его умом с лицейских лет происходила прямо противоположным привычному образом:

Ум ищет Божества, а сердце не находит.

(“Безверие”, 1817);

mon coeur est materialiste, mais ma raison s’y refuse (мое сердце — материалист, но мой разум этому противится, — дневниковая запись 1821 года). Первой причиной, побудившей Пушкина отстраниться от атеизма, был не “зов сердца” или “муки совести”, а потребность ума. Атеизм представлялся ему неудовлетворительным в умственном отношении: Не допускать существования Бога — значит быть еще более глупым, чем те народы, которые думают, что мир покоится на носороге (из рукописи 1927–1928 годов).

(О. Седакова, статья о С. Аверинцеве)

Как много у меня общего с Пушкиным, оказывается!

Comments

[maria-beata.livejournal.com]

Полагаю, он польщён.
(Не, я на полном серьёзе. Оттуда всё видать и все нас знают...)

[abax.livejournal.com]

у меня та же история... :(

[estellgreydaw.livejournal.com]

ну, иметь много общего с ПУшкиным не так уж и плохо, главное, не закончить, как он...

[naiwen.livejournal.com]

Это не Пушкин. Точнее, эта записанная мысль принадлежит не Пушкину, это Пушкин записал по впечатлениям от беседы с Павлом Пестелем (декабристом), вот эти французские слова и эта мысль - принадлежат именно ему. Пушкин был так поражен, что записал это в дневник.

[wild-boris.livejournal.com]

Мощно Пушкин задвинул, внушаить:)

[alice-in-matrix.livejournal.com]

Ну, да... Разумом понимаешь, что верить правильнее, чем не верить. только ведь, блин, в чем западло - "одни верят в то, что Бог есть, другие в то, что Бога нет - и то и другое недоказуемо". А разуму от того неуютно:)...

[morreth.livejournal.com]

Почему? Не так уж плохо он зкончил.

[morreth.livejournal.com]

Но стихи-то он написал от себя...

[ariwch.livejournal.com]

Чем правильнее-то?

[estellgreydaw.livejournal.com]

а мог бы прожить еще много лет и много написать )

[morreth.livejournal.com]

Посмотри на это дело с другой стороны - умереть старым пердуном, неспособным дойти до горшка, впасть в маразм, исписаться, вочать на молодых...

Нет, 37, что ни говори, хороший возраст для ухода. А дуэль - хороший вариант.

[alice-in-matrix.livejournal.com]

А без Бога оно в тонику не разрешается:)...

[estellgreydaw.livejournal.com]

ну зачем же такой крайний вариант, как впадение в маразм?

триумф веры

[igparis.livejournal.com]

И где начинается религиозность Пушкина - в 1821, сразу после "Гавриилиады"? И уже Аверинцев с Седаковой поздравили молодого повесу с обращением через разум. А ведь его разум мог бы, мог бы ещё наверстать сердце с его естественным неверием. Вырвись-таки он из России, да вдруг попади он потом на "Бигль" (1835) бороздить галапагосы с Дарвином - получил бы его ум алкаемое.

Re: триумф веры

[mcwatt.livejournal.com]

вы, разумеется, лучше всех знаете

Re: триумф веры

[morreth.livejournal.com]

*** где начинается религиозность Пушкина - в 1821, сразу после "Гавриилиады"?***

Возможно. Как раз безрелигиозный человек неспособен так искрометно хулиганить: для качественного богохульства нужна качественная вера.

[e-leshka.livejournal.com]

Вот и С.Л.Франк с Вами согласен:

Несомненно автобиографическое значение имеет замечание Пушкина о "притворной личине порочности" у Байрона. Совершенно бесспорно, что именно выражением этого юродства являются многочисленные кощунства Пушкина (относящиеся, впрочем, только к эпохе примерно до 1825 г. - позднее они прекращаются) - в том числе и пресловутая "Гавриилиада". Что это так, это явствует уже из того, что "Гавриилиада" есть кощунство не только над верованиями христианства, но и над любовью, тогда как лучший, истинный Пушкин признавался, что в течение всей своей жизни не мог "на красоту взирать без умиленья". (http://www.vehi.net/frank/relpushk.html)

А что за доклад Вы читали о Пушкине? Мне очень интересна эта тема, и поэтому очень любопытно набрести в поисках на Ваш журнал.;))

[morreth.livejournal.com]

Это был не доклад о Пушкине, а статья О. Седаковой об Аверинцеве. :)

[e-leshka.livejournal.com]

Пушкин2- это Аверинцев?

[e-leshka.livejournal.com]

Это я пытаюсь понять смысл фразы:
"Я читала доклад о Пушкине2 и среди прочего заметила..."

[morreth.livejournal.com]

О, боги... Видимо, там стояла ссылка.

[e-leshka.livejournal.com]

Аааа! Поняла!;))

Вам надо было заключить в кавычки цитату.;)) А то я ведь думала, что это от Вашего лица написано.;))
Ну, ничего. По крайней мере, я вижу в Вашем лице единомышленника. Увы - это такая редкость!

Надо думать, что О.Седакова ссылалась в своей статье на статью Франка, ссылку на которую я оставила выше. Если Вы не читали ещё Франка, то, если Вы познакомитесь с этой статьей, мне было бы интересно узнать Ваше мнение.

Меня зовут Елеша или Лена, как Вам будет угодно.;))