![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Перечитала "Ортодоксию"
С подачи Лапочки, за что ей большое спасибо.
Гилберт зажигает. Мы никогда не будем так убедительны хотя бы потому что никогда не будем так афористичны.
Правильные слова кристаллизуются в афоризм, если в перенасыщенный раствор мысли погрузить ветолчку гения.
***
Прежние богословы точно так же ощущали эту необходимость; они начинали с греха – факта реального, как картошка.
***
Некоторые новые теологи оспаривают первородный грех – единственную часть христианского ученья, которую действительно можно доказать
***
Если правда (как он и есть), что человек может получать изысканное наслаждение, сдирая шкуру с кошки, то приходится отрицать либо Бога, как атеисты, либо нынешнюю близость Бога и человека, как христиане. Новые теологи, кажется, считают, что разумней всего отрицать кошку.
***
Волшебная сказка говорит нам, что будет делать нормальный человек в сумасшедшем мире. Современный реалистический роман повествует о сумасшедшем в скучном мире.
***
Лавровый венок чем-то напоминает дурацкий колпак
***
Критики куда более безумны, чем поэты (йесс, йессс, оу, йеееесссс!)
***
хотя Иоанн Богослов зрил много странных чудовищ в своем видении, он не видал создания столь дикого, как один из его комментаторов
***
Принять все – радостная игра, понять все – чрезмерное напряжение
***
Если цепь причинности может разорвать сумасшедший, значит, человеку возможно ее разорвать.
***
Споря с сумасшедшим, вы наверняка проиграете, так как его ум работает тем быстрее, чем меньше он задерживается на том, что требует углубленного раздумья. Ему не мешает ни чувство юмора, ни милосердие, ни скромная достоверность опыта. Утратив некоторые здоровые чувства, он стал более логичным. В самом деле, обычное мнение о безумии обманчиво: человек теряет вовсе не логику; он теряет все, кроме логики.
***
если человек говорит, что он Иисус Христос, бесполезно указывать, что мир не признает его божественности, ибо мир отрицал божественность Христа.
***
Ущербная мысль так же логична, как здравая, но не так велика. Пуля кругла, как мир, но она не мир.
***
Лечение сумасшедшего – это не спор с философом, а изгнание дьявола.
***
Он понимает все, и это его «все» не стоит понимания.
***
Детерминист не верит в призыв к воле, но он верит в перемену среды. Он не может сказать грешнику «иди и больше не греши», потому что это не зависит от грешника, но он может опустить его в кипящее масло – среда переменится.
***
Встречаются скептики, которые считают, что все началось с них самих[14]. Они сомневаются не в существовании ангелов или бесов, но людей и коров. Для них собственные друзья – созданный ими миф: они породили своих родителей.
***
секрет мистицизма в том, что человеку удавалось понять все с помощью той единственной вещи, которой он не понимает
***
Круг замкнут в себе, крест открывает объятия всем ветрам, это маяк для вольных странников.
***
То, что на что мы не можем смотреть, — это единственная вещь, в свете которой мы видим все остальное. Как солнце в полдень, мистицизм освещает все своей победоносной невидимостью.
***
Гилберт зажигает. Мы никогда не будем так убедительны хотя бы потому что никогда не будем так афористичны.
Правильные слова кристаллизуются в афоризм, если в перенасыщенный раствор мысли погрузить ветолчку гения.
***
Прежние богословы точно так же ощущали эту необходимость; они начинали с греха – факта реального, как картошка.
***
Некоторые новые теологи оспаривают первородный грех – единственную часть христианского ученья, которую действительно можно доказать
***
Если правда (как он и есть), что человек может получать изысканное наслаждение, сдирая шкуру с кошки, то приходится отрицать либо Бога, как атеисты, либо нынешнюю близость Бога и человека, как христиане. Новые теологи, кажется, считают, что разумней всего отрицать кошку.
***
Волшебная сказка говорит нам, что будет делать нормальный человек в сумасшедшем мире. Современный реалистический роман повествует о сумасшедшем в скучном мире.
***
Лавровый венок чем-то напоминает дурацкий колпак
***
Критики куда более безумны, чем поэты (йесс, йессс, оу, йеееесссс!)
***
хотя Иоанн Богослов зрил много странных чудовищ в своем видении, он не видал создания столь дикого, как один из его комментаторов
***
Принять все – радостная игра, понять все – чрезмерное напряжение
***
Если цепь причинности может разорвать сумасшедший, значит, человеку возможно ее разорвать.
***
Споря с сумасшедшим, вы наверняка проиграете, так как его ум работает тем быстрее, чем меньше он задерживается на том, что требует углубленного раздумья. Ему не мешает ни чувство юмора, ни милосердие, ни скромная достоверность опыта. Утратив некоторые здоровые чувства, он стал более логичным. В самом деле, обычное мнение о безумии обманчиво: человек теряет вовсе не логику; он теряет все, кроме логики.
***
если человек говорит, что он Иисус Христос, бесполезно указывать, что мир не признает его божественности, ибо мир отрицал божественность Христа.
***
Ущербная мысль так же логична, как здравая, но не так велика. Пуля кругла, как мир, но она не мир.
***
Лечение сумасшедшего – это не спор с философом, а изгнание дьявола.
***
Он понимает все, и это его «все» не стоит понимания.
***
Детерминист не верит в призыв к воле, но он верит в перемену среды. Он не может сказать грешнику «иди и больше не греши», потому что это не зависит от грешника, но он может опустить его в кипящее масло – среда переменится.
***
Встречаются скептики, которые считают, что все началось с них самих[14]. Они сомневаются не в существовании ангелов или бесов, но людей и коров. Для них собственные друзья – созданный ими миф: они породили своих родителей.
***
секрет мистицизма в том, что человеку удавалось понять все с помощью той единственной вещи, которой он не понимает
***
Круг замкнут в себе, крест открывает объятия всем ветрам, это маяк для вольных странников.
***
То, что на что мы не можем смотреть, — это единственная вещь, в свете которой мы видим все остальное. Как солнце в полдень, мистицизм освещает все своей победоносной невидимостью.
***
no subject
*Конечно, за исключением предпоследней. Наезды на восточные учения исключительно глупы. Можно с таким же успехом превознести неисчерпаемые глубины круга, одновременно открещиваясь от мучительской сути креста;-)
Кстати, ещё вот о ГКЧ спор идёт:
Так и превозносили
no subject
no subject
:-) Скажи спасибо, что ты не _так_ убедительна. Ты в ряде случаев куда убедительнее Честертона. Ведь он не убедителен. Он именно афористичен, но я тебе отвечу на это его же словами:
"Совершенно мирские люди не понимают даже мира, они полностью полагаются на несколько циничных и ложных изречений. Однажды я гулял с преуспевающим издателем, и он произнес фразу, которую я часто слышал и раньше, — это, можно сказать, девиз современности. Я слышал ее слишком часто – и вдруг увидел, что в ней нет смысла. Издатель сказал о ком-то: «Этот человек далеко пойдет, он верит в себя»."
По здравым размышлениям я вынуждена признать, что у Честертона можно научиться разве что хорошо писать. Нет, он не мудр. И не Прав, я имею в виду, с большой буквы не "Прав". Он интересен и кое в чём прав, но в остальном он обычный иррационалист, и, как все они, он безнадёжно и бесповоротно неправ в главном.
Прочла за то же время мифороман Тэда Уильямса о кошках, "Tailchaser's Song". Хочешь красивую и мудрую книгу? Вот "Tailchaser's Song" - действительно красивая и мудрая книга.