![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Еще одна песня Натальи Гудзий
И, дорогие поклонники СМ/МД, если вас интересует, как я представляю себе исполнение Баккарин и инструмент под названием "джитар", то... вот примерно так.
Апд: по просьбам трудящихся - перевод и история песни.
Песня называется "Песня солдата", и в ее основу положено старинное одноименное стихотворение из "Манъёсю". Сама песня то ли написана для фильма о русско-японской войне "Высота 203", то ли стала популярной после того, как прозвучала там - я не сильно вчитывалась.
Слова переводятся примерно так:
Расскажите, пожалуйста,
Если человеку суждено в этом мире прожить всего одну жизнь,
То умрет ли море? Умрут ли горы? А ветер? А небо?
Расскажите пожалуйста.
Иногда я думаю
о страданиях людей и всеобъемлющей печали.
Мучительна жизнь и печальна старость,
Мучительна боль и печальна смерть
и я ныне...
Ответьте пожалуйста,
Все, что есть в этом мире - связано ли обетом жизни?
Умрет ли весна? Умрет ли осень?
Проходит лето, проходит зима -
Пройдет ли все так же?
Эта маленькая жизнь -
Стоит ли веры в ее сверканье?
Надежда, невыразимая словами -
На то, что каждому ушедшему на смену кто-то придет,
Что убывающая луна снова будет полной -
Не она ли суть жизни?
Объясните пожалуйста,
Если человеку суждено в этом мире прожить всего одну жизнь,
То умрет ли море? Умрут ли горы?
Умрет ли весна? Умрет ли осень?
Умрет ли любовь? Умрет ли сердце?
Умрет ли моя любимая родина?
Объясните пожалуйста.
no subject
прекрасно
no subject
no subject
no subject
no subject
Мне по неоднократному реплею и перечтению текста вспомнилась одна цитата, очень хорошо идущая к "топоровскому" обсуждению. И к тексту (и теме) этой песни тоже:
"Люди второй половины XIX века поносили жизнь и вопияли против смерти. Это противоречие можно им простить, приняв во внимание, что они были людьми потерянного рая. Недавно, у всех на памяти, рассеялся рай абсолютов, разных — от католической догмы и Декларации прав человека до Гегеля. Понятно, что, потеряв абсолютные ценности и, больше того, бессмертие души, можно было сгоряча несколько десятилетий кричать о том, что жизнь обман и шутка. Но когда до бесконечности повторяют, что жить бессмысленно, и притом живут и живут, и очень неохотно умирают, и продолжают писать о том, что не стоит жить, как если бы писать об этом во всяком случае стоило, — то все это уже не может питать ни теоретическую мысль, ни искусство.
Вот почему знакомство с заколдованными дарами новой живописи и литературы так часто становится нерадостным узнаванием сказанного лет пятьдесят тому назад, то есть на той стадии, к которой изгнанное из рая буржуазное сознание пришло в начале XX века. На этом пути ничего больше и не будет, кроме обманчиво новых (если они на высоком уровне) повторений. Потому что именно в XX веке кончился давно начатый разговор о тщете жизни и начался другой разговор — о том, как бы выжить и как бы прожить, не потеряв образа человеческого.
Чем больше говорит искусство об этом, тем оно современнее. И еще современное искусство, по-видимому, должно говорить также о счастье и красоте. Потому что счастье и красота — реальный наш опыт, и только этот опыт дает страданию цену и отрицанию диалектический смысл. Красота, радость жизни, творческая сила — это то разрушаемое, против чего работают небытие и оскудение, унижение и боль. Само себя гложущее несчастье никогда не загорится трагическим огнем."
(Лидия Гинзбург, из записей 50-х годов)
Прошло больше полувека, а некоторые критики до сих пор пытаются навязать "интересных писателей", которым, тем не менее, "ничего сказать" и их нигилистичных героев.
Поклонники СМ/МД становятся также поклонниками Натальи Гудзий ;)